Ходжалинская трагедия. Почему мир его признает неохотно. Неужели дело в религиозном факторе? - ВИДЕО

Ходжалинская трагедия. Почему мир его признает неохотно. Неужели дело в религиозном факторе? - ВИДЕО

2/26/2021   Азербайджан, Армения, Армянский терроризм и фальсификации, видео, Карабах, Ризван Гусейнов, Ходжалы,

Ходжалинская трагедия. В этом году отмечается 29-ая годовщина 

Нет, мы сегодня в Эхо Баку не повторяли уже всем известные данные. Да, это было военное преступление, самое крупное в период армяно-азербайджанской трагедии в новейшей истории. Но мы говорили о другом. 

1. Почему внешний  мир, который любит рассказывать про события более чем вековой давности, утверждая что это даёт права на какие-то коврижки армянам (у них же был геноцид!!!), с трудом и скрежетом воспринимает трагедию Ходжалы. Кстати, с этим мы столкнулись даже во время подготовки передачи. Мы никак не смогли уговорить одного правозащитника с мировым именем - и это при том, что в 1992 году он подготовил и распространил отчёт про Ходжалы. 

2. Армяне и азербайджанцы обречены жить в одном пространстве. Нам придётся пройти через процесс примирения.  И в этом процессе, если и не забыть, то убрать с острия угла трагедии и боль  обоих народов. Сумгаит, Баку, Ходжалы, Гарадглы. Сможем ли мы долбится этого, вырасти до этого. 

Обо всем этом мы поговорили с директором центра истории Кавказа, исследователем Ризваном Гусейновым.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

İşğalçılar Qarabağda ağlasığmaz tələ minalar yerləşdirib - VIDEO

İşğalçılar Qarabağda ağlasığmaz tələ minalar yerləşdirib - VIDEO

2/23/2021   Азербайджан, Армения, видео, Карабах, Ризван Гусейнов,

 

Ekspertlər “Sahil Kərimli ilə Aktual” videolayihəsində 

Trend BİA “Sahil Kərimli ilə Aktual” müəllif videolayihəsinin növbəti buraxılışını təqdim edir. Buraxılışda işğalçı Ermənistanın uzun illər işğal altında sxaladıqları Azərbaycan ərazilərini kütləvi minalaması, hətta hərbi təyinatı olmayan obyektlərə minaların basdırılması, minalanmış ərazilərin xəritələrini hələ də Azərbaycan tərəfinə verməməsi, düşmənin bu addımının hərbi cinayət olması və mövzu ətrafında digər detallar müzakirə edilib. Müzakirələrdə hərbi ekspert Ruslan İmamquliyev, politoloq Rizvan Hüseynov və hərbi jurnalist Heydər Mirzə iştirak edib.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

3-я Карабахская война: быть или не быть? - Игорь Гиркин & Ризван Гусейнов

3-я Карабахская война: быть или не быть? - Игорь Гиркин & Ризван Гусейнов

2/22/2021   Азербайджан, Армения, Армянский терроризм и фальсификации, видео, Карабах, Ризван Гусейнов,

В эфире "Русского интереса" экс-министр обороны самопровозглашенной "ДНР" Игорь Стрелков и директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов обсудили итоги 44-дневной Карабахской войны, ситуацию в регионе и возможность возобновления боевых действий. 

В передаче, ведущим которой является социолог Сергей Задумов принял участие и экс-губернатор Псковской области, бывший помощник руководителя администрации президента РФ Евгений Михайлов.

Переломным моментом в армяно-азербайджанском конфликте стал 2018 год, когда Серж Саргсян, который готов был перерезать горло любому, кто мог бы посягнуться на его власть в Армении, неожиданно для всех уступил свое кресло «человечку с рюкзаком» - Николу Пашиняну.

Об этом, как передает Axar.az, в эфире передачи «Русский интерес» заявил директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов.

«Мои армянские коллеги в тот период мне сообщили, что Серж нашел выход из ситуации. Он привел человека, который мало что понимает в политике и вообще - что к чему. Мол, через Пашиняна будет сделано то, чтобы карабахский клан смог спасти свое лицо. По плану, Серж должен был остаться в роли победителя в первой карабахской войне, а Никол – в роли проигравшего лузера.

Однако, планы Саргсяна пошли не так, как ему хотелось. Кстати, об этом неоднократно говорил Роберт Кочарян. Он заявлял, что Серж Саргсян ведет очень опасную игру. И Кочарян оказался прав.

Серж не учитывал то, что Запад тоже имеет свои мощные, многолетние рычаги и технологии. По плану Саргсяна, после поражения Армении Пашиняна должны были с легкостью смести, а вместо него к власти должны были прийти представители карабахского клана. Естественно, всего этого не произошло. План провалился, что сегодня тревожит многих. В настоящее время есть мнение, что Никол Пашинян устраивает всех. В принципе и Николу нечего терять, у него другого варианта нет, так как он осознанно знал, на что идет», - сказал азербайджанский историк.

По словам Гусейнова, именно по этой причине не стоит винить одного Пашиняна в том, что Армения потерпела поражение на войне.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Questionable reliability of Armenian sources

Questionable reliability of Armenian sources

2/17/2021   Ризван Гусейнов, Armenia, Armenian falsification In English, In English,

Rizvan HUSEYNOV. “Questionable reliability of Armenian sources” // Journal "IRS-History", № 42 winter 2019, pp. 58-63

 Huseynov Rizvan Najaf oglu -

Senior researcher at the Institute of Law and Human Rights of Azerbaijan National Academy of Sciences (ANAS)

Abstract

This article contains the critical essays of scholars, who study the history of Caucasus and Armenia, concerning the provenance and authenticity of Armenian medieval sources. Thus, readers begin to take a clear view of the fact that overwhelming majority of Armenian sources can't be grave scientific supplies for studying history because their authenticity raises valid doubts of leading experts and scientific. These sources are filled with numerous late insertions and even obvious falsifications of different copyists and interpreters. However, certain part of Armenian and even foreign scholars, research centers, and educational supplies on the history of our region are going on basing themselves upon these counterfeited sources.

The produced evidences and facts allow disproving the Armenian propagandistic conception about Caucasus and Asia Minor history with confidence, unmasking numerous falsifications of medieval authors and sources that Armenian parts use in struggle against Azerbaijan.

The drawback of Armenian history is not limited just to the concoction of geopolitical terms in order to annex the cultural heritage of peoples of Caucasus. Armenian sources provide public with information which was changed, amended and/or overtly fabricated. [4, 190-193]

The picture-book “The treasure of academic collection of Saint-Petersburg”, published in 2003, celebrates the 300^th anniversary of North Venice [5]. This book was dedicated to history as well as to description of academic collection stored in Saint-Petersburg.

Professor E.I.Kychanov, chief researcher at the University of Oriental Studies of RAS, draws some interesting details regarding the collection of Armenian manuscripts [5, 329-372]. His statement reveals the determined fact that the first appearance of Armenian manuscripts in the archives of the Institute of Oriental Studies in Saint-Petersburg dates back to 1828 [6] and to the later periods what coincides with the time when Russia took the possession of newly found lands of South Caucasus. 

Today it’s clear that 2 manuscripts of this collection refer to Armenians of the area of Asia Minor but not to South Caucasus. None of those 400 Armenian manuscripts and 2232 documents can be attributed to the ancient period. Obviously, the oldest manuscript is “Four Gospels”, which was rewritten in 1186. One more manuscript of this collection dates back to the 14^th century, others belong to the period of the 17^th-19^th centuries.

Apparently, even one of the world’s most notable archives, famous by its large collection of Armenian manuscripts, can’t boast even a single original Armenian manuscript of Early Medieval Period. Moreover, even later manuscripts are pronouncedly rewritten copies [5, 343-344].

Professor Kychanov emphasises the fact that most likely there are no ancient manuscripts among yet to be dated (recorded) ones. Furthermore, according to orientalist Rusada Rubenova Orbeli, studied manuscripts cannot be dated earlier than the 12^th century.

To compare: in the notes on Turkic manuscripts, prof. Kychanov asserts that some of them can be reliably dated to the 7^th century [5, 365-366]. The collection of Turkic manuscripts is one of the most studied and classified one, he states. He also claims that among more or less late showpieces the ancient ones are found.

When touching on the matter of reliability of Armenian sources, following episode should be mentioned. In 1971 the professor at Columbia University Nina Garsoian published an article “Armenia in the 4^th century” in “Izvestiya”, the newspaper in Armenian SSR [2, 55-62]. However, soon after being issued the article was criticised, retracted and removed. The point is that the conclusion brought by N.Garsoian clearly contradicted to the existed version made up by Armenian historians. Moreover, her inferences posed a threat to the reputation of their ‘ancient chronicles’.

The research conducted by the American historian decisively shows that there was no a trace of neither Armenian statehood nor independence for as long as fifteen hundred years. His work also proves that the date of the Armenian official recognition of the Christian faith is far-fetched and, that the ancient as well as subsequent chronicles do not correspond to historical realities [1, 446]. Nina Garsoian states that no evidence was found to prove existence of Armenia as a state in either ideological, religious or spiritual sense. Instead, there were satrapies dependent on Roman or Sassanid Empire and located in Asia Minor. The satrapies carried different political and religious interests, belonged to different ethnic groups and often fought with each other [2, 56-57].

Garsoian called into question a well-established opinion that Armenians were the first to adopt Christianity as a national religion. Relying on ancient sources she stresses that satrapies of Armenia were established and ruled by ethnos which has nothing in common with the modern Armenia-hayks [2, 58-59].

One of the American armenologists makes inference: “… in the beginning of the 4^th century Armenia comprises separate political formations: in the north- Arsacid   Dynasty, where capital was moved from Artashat to Dwin; in the south-autonomous satrapies which under the term of the treaty in 298 CE became autonomous under Roman suzerainty; and the province in the Euphrates lowlands which by that time was a part of Roman Empire. Later, in 387 CE when Armenia was divided, Armenia Interior was formed thus making the whole picture even more complicated. Armenia Interior consisted of gavars (provinces) to the north of Euphrates River which after a new treaty became part of Empire” [2, 57].

N. Garsoian collected some crucial comments of other American historians on the reliability of ancient Armenian sources [3, 23-34]. Those comments are aimed to washout the bunch of myths and fabrications.

It’s very important to mention that not only N.Garsoian but also a large group of scientist pulled to pieces the modern armenistics and its current state. Those scholars drew the lead in chronological order of resettlement of Armenians to South Caucasus and armenization of the heritage of peoples of that region.

Among those scholars who denounced blatant fabrications in Armenian history are George Bournoutian, Levon Avdoian, Richard Hovannisian, Ronald Grigor Suny; some soviet researchers as Emanuel Dolbakian, Manuk Abegian, Ashot Abramian, Rafik Abramian, Grigor Grigorian, Suren Yeremian, Abgar Joannisian, Jacob Mandanian, Karapet Melik-Ogajanian and etc [1, 6].

Translated by Samira Aliyeva

 References

1.     Ахундов Ф.Р. «Разрушители фальсификаций», Том I, тип. Polygraphic Production, Баку, 2012

2.     Гарсоян Н. Г. Армения в IV в. (К вопросу уточнения терминов «Армения» и «верность») //Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, No. 3, 1971.

3.     Гарсоян Н. Г. Арменоведение в США. //Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, № 10 . 1971

4.     Гусейнов Р.Н. Азербайджан и армянский вопрос на Кавказе, Баку, Институт по правам человека НАНА, 2015

5.     Петросян Ю. А., Иванова Е. А. Сокровища академических собраний Санкт-Петербурга, СПб, Наука, 2003

6.     СПбФ ИВ РАН - http://www.orientalstudies.ru

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Упоминания о городе Дербенте в различных средневековых источниках

Упоминания о городе Дербенте в различных средневековых источниках

2/11/2021   Азербайджан, Кавказ, Ризван Гусейнов, тюрки,

 

AMEA Qafqazşünaslıq İnstitutu Qafqazşünasların II Beynəlxalq Forumunu

23-24 may 2019-cu il

2nd INTERNATIONAL FORUM OF THE CAUCASUS STUDIES SCHOLARS, Baku, 23-24 may 2019 

Azerbaijan National Academy of Sciences (ANAS), Institute of the Caucasus Studies, 

volume I, pp. 133-138

 

Bölmə 6.         Qafqazda sivilizasiyaların və mədəniyyətlərin qarşılıqlı əlaqəsi.

Упоминания о городе Дербенте в различных средневековых источниках

Ризван ГУСЕЙНОВ – старший научный работник Института права и прав человека НАН Азербайджана; доцент Отделения Кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога на Северном Кавказе.

 

Açar sözlər: Qafqaz, Azərbaycan, Rusiya, İran, Xəzər dənizi, orta əsr tarıxı, şəhərlər

Keywords: Caucasus, Azerbaijan, Russia, Iran, Caspian Sea, history of the Middle Ages, cities

Ключевые слова: Кавказ, Азербайджан, Россия, Иран, Каспийское море, история Средних веков, города

The article "Various medieval sources on Derbent city" depicts the locality, population, fortifications and special significance in region's commercial  and political relations. The author refers to the information given in medieval and later sources.

 

Упоминания об истории одного из древнейших городов Кавказа – Дербента, встречаются во многих рукописях и архивных документах, однако малая их часть дает полное представление об удивительных фортификационных сооружениях, населении и особенностях этой местности.

Среди многочисленных рукописей, история города Дербента весьма точно изложена в труде XVII века «Джами ад-Дувал» турецкого историка Мюнеджжим-баши (Главный звездочёт – Р.Г.), включающая в себя отдельные главы из более древней арабской хроники XI века «Тарих Баб ал-Абваб». Этот средневековый труд полное имя автора, которого Ахмед Ибн Лютфуллах, приведен в книге известного советского востоковеда В. Ф. Минорского «История Ширвана и Дербенда X-XI веков». Вот что пишет В. Ф. Минорский в предисловии к своему труду: «Значение выдержек Тарих Баб ал-Абваб, приведённое в Джами ад-Дувал Мюнеджжим-баши возрастает при сравнении с компиляцией, известной под названием Дарбанд-нама (труд XVII века – Р.Г.), которая долгое время пользовалась известностью, как источник сведений о древностях Дербенда (ал-Баба) и Дагестана. Первый известный экземпляр Дарбанд-нама (исполненный малосведущими переводчиками), был преподнесён Петру I правителем Имам-Кули при занятии города в 1722 г. Первый хороший перевод на французский язык был сделан немецким востоковедом Ю. Клапротом в 1829 г., но гораздо большего внимания заслуживает труд о «Дарбанд-нама», опубликованный на английском языке Российской Академией наук в 1851 году. Автор его, Мирза А. Казем-Бек, был сам уроженцем Дербенда и внуком бывшего визира правителя Фатх-Али-хана… Существующие копии текста написаны или на азербайджано-тюркском языке или персидском. Они значительно отличаются друг от друга, по стилю и композиции… Казем-Бек нашёл некоторые параллели к своему тексту в «Персидском Табари» и в «Персидском Ибн А^,саме»… арабский оригинал Ибн А^,сама, найденный недавно в Турции, показывает, что персидский переводчик опустил немало эпизодов» [2. 21, 23].

Автор приводит сведения о царях Ширвана и о г. Дербенде: «Цари Ширвана назывались Ширваншахами. Первым из них, который правил Азербайджаном, Арменией, Арраном и Баб ал-абвабом (Дербенд) был Йазид бен Мазйад ал-Шайбани… В 270 г. х./883 р. х. (или 272/885) Халиф издал указ, по которому народу Дербенда жаловался доход от нефтяных источников и солеварен Бакинского района» [2. 87]  

Чтобы прояснить вопрос о торговле Дербенда приведём выдержку из Истахри: «Баб ал-абваб – приморский город. В середине его находится якорная стоянка для судов. Между этой стоянкой и морем, по обе стороны моря построены две стены, так что вход для судов узок и труден, а у выхода протянута цепь, и, таким образом, суда не могут выйти и войти без приказа. Названные стены построены из каменных глыб (скреплённых) свинцом. Баб ал-абваб стоит на Табаристанском море; он больше Ардебиля. У (жителей) много посевов, но мало плодов, кроме тех, что привозят сюда из разных областей… Из него вывозятся льняные одежды (ткани). Из (всех мест) Аррана, Армении, Азербайджана льняные ткани находятся только здесь. В ал-Бабе (выращивается) также шафран» [2. 168].

В историко-географическом труде X века «Мурудж ад-Дзахаб» (Россыпи золота) знаменитого арабского историка Мас^,уди, мы находим единственное в своём роде систематическое описание Кавказа его городов и народов: «Город ал-Баб вал-Авбаб стоит на одном из отрогов (ша^,аб) и построил его Кисра Ануширван между горой и Хазарским морем. Он воздвиг ту (известную) стену из самого моря, в которое оно вдаётся на 1 милю (примерно 1/3 фарсаха – Р.Г.); затем она тянется вдоль горы Кабх, по её вершинам, ущельям и долинам на расстоянии сорока фарсахов, прежде чем достигнет крепости, называемой Табарсаран. Через каждые три мили, в зависимости от дороги для которой служили ворота, Ануширван построил ворота. С внутренней стороны у каждых ворот он поселил отдельные племена, чтобы охранять ворота и примыкающую часть стены… Протяжённость горы Кабх вверх (и вниз), в длину и ширину два месяца (пути) и даже больше. Вокруг него живут народы, сосчитать которые может только Создатель» [2. 188-189]

 «Когда Ануширван построил город, известный как ал-Баб, с его стенами, тянущимися на море, на суше и на горах, он поселил там различные народы, с их царями, которым он дал различные степени, отличив каждого царя особым именем… Среди царей, которых Ануширван назначил в этих местах и местностях, граничащих с исламскими землями в районе Барда^,а был царь, называемый Ширван, царство которого в соответствии с его именем называлось Ширваншах…  Царём в настоящее время (но лишь один Бог всемогущ) является некий мусульманин по имени Мухаммад бен Йазид, который происходит от Бахрама Гура и сомнений в его родословной нет» [2. 190-191]

«Народ ал-Баба терпит много ущерба от царства Хайдак (Джидан), народ которого входит в состав земель хазарских царей. Столицей (последних) был город Самандар, лежащий на расстоянии восьми дней пути от ал-Баба. Он и сейчас населён народом из хазар; но, так как в ранние дни ислама он был завоёван Сулайманом (надо: Салманом) б. Раби^,а ал-Бахили, управление (мулк) было перенесено оттуда в город Атил (или Итил), на расстоянии семи дней пути от Самандара. Атил, там, где хазарский царь, состоит из трёх частей, на которые его делит великая река (Волга), вытекающая из верхних частей тюркских земель» [2. 192-194].     

Известный турецкий географ и путешественник Эвлия Челеби в своём произведении XVII века «Книга путешествий – «Сеяхатнаме» также даёт очень подробное описание древнего города-крепости Дербент. Э.Челеби отмечает, как его принял Дербентский хан: «Встретившись с ханом крепости, я передал ему послания Эриванского, Гилянского и Бакинского ханов. Для нас он отвел и приготовил великолепный дворец, находящийся у башни Кайтак-хан, на берегу моря, и позаботился о наших нуждах. Хан по имени Шефи- хан был восьмидесятилетним стариком, суетливым, вечно пьяным и изнеженным. Но в то же время он был человеком прозорливым, знатоком поэзии, каллиграфии и хорошим собеседником».

«Крепость построена на высоком холме и имеет пятиугольную форму. Хотя я не слишком много путешествовал, но на таком фундаменте столь прочного укрепления не видел. Способный инженер, понимающий назначение сооружения, построил эту крепость из трех фортов и укрепил ее крепкими трехрядными железными воротами. Один форт – это бастион с обрывом, обращенным на восток. Второй форт выходит в город. В стене, которая обращена к уязвимой стороне, имеется двое ворот. И еще двое крепких ворот открываются в нижнюю часть города. Одни из них называются Мискюрскими, так как они открываются на восток, в сторону нахие Мискюр. Выходящие из этих ворот [путники] со своими лошадьми и арбами направляются в крепость Шемаха. А из других ворот отправляются на юг, в сторону Кыпчакской степи, Крыма и Черкесии. Но в Дагестан на лошади с арбой не проедешь. В московскую крепость Терек, в Казань и в Кыпчакскую степь могут ходить простые арбы. Третий форт крепости расположен у моря, в ней особого благоустройства нет… Лошади и арбы купцов, прибывающих из Баку и Гиляна, в большом количестве стоят в этой отдельной крепости.

В этой стране по морю ходит множество судов, и потому эта мощная крепость очень важна. Вся крепость имеет квадратную форму и окружность в одиннадцать тысяч шестьдесят шагов. В ней семьдесят больших башен, и в каждой из них по одному медресе и по одной мечети для пришлых и [ремесленников] мюджерредов. Для светильников учащихся [медресе] привозят черную нефть из Баку.

Во всех стенах крепости насчитывается семь тысяч шестьдесят бойниц и зубцов. В темные ночи крепость освещают нефтяным маслом, ибо крепость имеет семь непримиримых врагов. Одни из них – это казаки Московии, которые прибывают каждый раз на судах и грабят окрестные нахие, но под самые стены крепости не подходят, потому что на берегу моря она имеет семьдесят пушек бал-емез. Все эти пушки османские, и от чистки и шлифовки они как зеркало отражают лица людей. Другим врагом являются османы и крымские и калмыцкие татары. Враги с юга – черкесы. С кыблы их врагом является дагестанский народ – кумыки. С востока врагом является Грузинская страна Теймураз-хана. Потому-то в этой крепости постоянно сидит стража, и в случае нападения разводится огонь для оповещения населения крепости».

Далее Э.Челеби отмечает: «Камни, заложенные в четырех стенах крепости, громадны, как туловище слона. Пятьдесят человек не смогут поднять и один из них, даже с помощью науки о перемещении тяжестей. Внутри крепости стоит до тысячи двухсот домов, крытых глиной. В южной части, у самой стены, стоит большой дворец – один из первых дворцов, построенных на земле Персии. К этому дворцу примыкает большая мечеть, минарет которой разрушен. Поблизости от этой мечети стоит красивая баня, построенная в стиле османского зодчества; но зодчий неизвестен. Около ворот Кайик-капы, выходящих на восток, расположены соборная мечеть Оздемир-заде Осман-паши, постоялые дворы и лавки. За стенами крепости имеется до тысячи домов, с трех ее сторон много садов и виноградников. Столовой для бедных нет. Много мечетей, ханов, бань и базаров. Население в основном занято [ремеслами] и зарабатывает на жизнь шелководством. Многие из кумыкского народа куют красивые кольчуги. Население – сунниты-шафииты».

Относительно святынь и достопримечательностей Дербента, турецкий автор отмечает: «Святыни Демиркапу (Дербента – Р.Г.). Омейядский халиф Йезид ибн Абд ал-Малик, рожденный от женщины по имени Атика, двинулся с многочисленным войском из Дамаска на иноземцев Демиркапу, развязал большую войну. Более семисот человек из его приближенных были убиты и похоронены за западной стеной Демиркапу, на кладбище в миле от города. На надгробных камнях почерками сулюс и куфи написаны их имена и дата смерти. Здесь имеется до семидесяти могил сподвижников Мухаммеда – авторов хадисов. Рассказывая об этом, аяны города испытывали гордость.

Из других святынь есть Джебель Эрбаин, или Гора сорока, [то есть] сорока гробниц выдающихся людей. И еще святыня Деде Коркут – великого султана. Ширванцы поклоняются этому султану». [6. 120-124].

В XVIII веке в связи с продвижением Российской империи на Кавказе, появился ряд трудов, описывающих регион, в то числе город Дербент. Весьма интересны в этом плане, труды русского офицера С.Д.Бурнашева (1743—1824) являвшегося представителем России при дворе грузинского царя Ираклия II, а также тайным агентом в обязанности, которого входило составление рапортов об Азербайджане, его политической значимости, правителях-ханах и их влиятельности. Важные сведения о Дербенте можно подчерпнуть из его книги «Описание областей Адребижанских в Персии и их политическое состояние, сделанное пребывающим при Его Высочестве царе Карталинском и Кахетинском Ираклии Темуразовиче Полковником и Кавалером Бурнашевым в Тифлисе в 1786», где в главе «Разделение владений Адребижанских», написано: «К теперешнему положению тех земель, которыя под именем Адребижан разумеются, начиная с севера, прилежит Грузия, то есть царства Карталинское и Кахетинское;  (хотя и оныя пред сим в числе земель Адребижанских почитались) от востока море Каспийское и провинция Гилян, от полудня область Арака, от запада Турециа» [3. 3]. 

Далее приводится подробное описание Дербентского ханства: «I. Владение Дербентское, хотя по положению своему и должно причитать к Дагестану; но как город Дербент за 450 лет завоёван Персианами и власть их при Шахе-Надире совершенно утвердилась, а управляющий ныне оным Фет-Али-хан владеет в Адребижани городами Баку и Сальяном и многими селениями, то и почитается он в числе Ханов Адребижанских» [3. 3-4]. В сноске, данной в конце страницы, Бурнашев указывает: «Фет-Али-хан был урожденный Каракайдацкских Ханов Роду, владелец города Сальян, который предкам его дан от Шахов Персидских во владение».

Остановимся подробнее на кара-кайтагских владетелях, выходцах из Кайтага (Хайдак, Кахтан) – исторической области в Южном Дагестане, несколько севернее Дербента. Территория расселения кайтагцев, соответствующая современному Кайтагскому району Дагестана. Название Кайтаг, по мнению азербайджанского историка XIX века Аббаскули ага Бакиханова является производным от слова «Гаптаг», или, как минимум, оба слова являются одного происхождения. «Таг» (гора) вообще означает Дагестан: владение Шамхала с прибавкою геп (всё) называлось Гептаг, а владение Уцмия – с добавлением слова Кай, означающего на древнеперсидском языке «большой» и «высокий».   

Таким образом, из вышеприведённого повествования Бурнашева следует, что в прежние времена Кайтаг и Дербент, которые ныне относят к Дагестану, входили в состав областей Адребижанских в Персии и были в своё время отвоёваны Персидскими Шахами у Хазарского каганата. Далее С.Бурнашев пишет: «Адербижанских владельцев разделять должно на самовластных и зависимых, а первых на могущих и маломощных. Дербентской или Куба-хан есть из числа могущих, почитают его довольно богатым, сила его собственная состоит в 3000 человек; но к предприятиям важным против своих соседей, призывает он как ближние Адербижанские ханы, как то: Нухинской, Ширванской и Шушинской, владельцев из Дагестана и приводцов бродяг Лезгинцев» [3. 4]

Итак, на основании вышеприведённого русского исторического документа становится ясно, что Фет-Али-хан был сильным и самодостаточным ханом, которому подчинялись непосредственно Дербент, Куба, Баку и Сальян и многие другие менее значительные места, в том числе Кайтакский уцмиат, так как он был из рода старинных Кара-кайтакских ханов (здесь кара означает большой – Р.Г.).

Об авторитете Фатали-хана Кубинского свидетельствует его письмо на имя российской императрицы Екатерине II, где он высказывает свое неудовольствие попытками самодержавия усилит влияние Ираклия II на азербайджанских ханов: «…в таком случае да благоволено было бы всевысочайшим ее величества указом повелеть, чтобы он (Ираклий II – Р.Г.) наместника своего из города Гянджи взял, с Иревана (Еревана – Р.Г.) денежных податей не требовал, удовольствовался бы принадлежащих ему Грузией и в Адырбайджанские дела впредь не мешался и разорвал с Ибрагим Джалил (Халил)-ханом свое дружество, не входил бы ни под каким предлогом в дела его». [5]

В другом важном сборнике документов - в «Актах, собранных Кавказской Археографической Комиссией» (АКАК), от 1807 года в «Отрывке из географического описания ботаника Ландеса» дано краткое упоминание о Дербенте: «Город имеет от близлежащих при нём гор хорошую ключевую воду; цитадель имеет для сбережения оной, большой каменный бассейн… Город с двух сторон окружён на 3 версты виноградниками и фруктовыми садами. После смерти владетеля Дербента и прочей большой части Ширванской области – Фетх-Али-хана, правление перешло к его старшему сыну Ахмеду, после смерти которого, владетелем стал Ших-Али-хан, 18-тилетний младший сын Фетх-Али-хана. Дербент или на персидском диалекте «запертые ворота» получил правильное сие имя, потому что город запирает проход возле моря». [1 (II), 779-780]

В ином документе из АКАК под названием «Отношение кн. Тормасова к д. т. с. Гурьеву, от 2-го августа 1810 года»⁵, приведены сведения о народах, проживающих в Дербенде: «В г. Дербенте жителей считается Мухаммеданского исповедания 3.947 душ Алиевой секты, Армян 56, Евреев 166 душ…». [1 (IV), 37]

Отметим, что еще с доисламского периода Дербент административно входил в Азербайджан в составе Сасанидской империи. На северной стене Дербента в одной из пехлевийских надписей VI века о возведении Дербентской крепости сказано: «Отсюда и вверх сделал Барзниш, hамаркар Адурбадагана», где «hамаркар Адурбадагана» переводится как «сборщик податей Азербайджана». [4]

Подведя итоги, следует отметить, что город Дербент являлся важным связующим звеном и центром большой политики ведущих держав разного исторического периода. На этой земле испокон веков жили и играли важную роль различные народы. Именно благодаря этому, Дербент сегодня является местом гармоничного сосуществования представителей различных народов и религий, который играют роль ворот в великом духовном обмене между Востоком и Западом.

Список использованной литературы:

 

1. Акты, собранные Кавказской Археографической Комиссией (АКАК), Тифлис - 1866-1904
2. Минорский В.Ф. «История Ширвана и Дербенда X-XI веков». Москва – 1963.
3. «Описание областей Адребижанских в Персии и их политическое состояние, сделанное пребывающим при Его Высочестве царе Карталинском и Кахетинском Ираклии Темуразовиче Полковником и Кавалером Бурнашевым в Тифлисе в 1786». Курск – 1793.
4. Е.А. Пахомов. К истолкованию пехлевийских надписей Дербента. Изв. Азерб. научно-иссл. ин-та, т. I, в. 2. Баку, 1926
5. ЦГАДА. Ф. Персидские дела, д. 15, л. 123, 140.
6. Эвлия Челеби – «Книга путешествий – сеяхатнаме». Москва, И. Наука – 1983.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

От новых реалий на Южном Кавказе Грузия не пострадает – взгляд из Баку

От новых реалий на Южном Кавказе Грузия не пострадает – взгляд из Баку

2/02/2021   Азербайджан, Грузия, Кавказ, Ризван Гусейнов,

 Sputnik Грузия

Александра Зуева

Какие перспективы и проекты ждут в этом году азербайджано-грузинские отношения, и какие болезненные вопросы стороны просто обязаны урегулировать мирным путем диалога – эти и другие темы обсудили ведущие эксперты Азербайджана

ТБИЛИСИ, 2 фев — Sputnik, Александра Зуева. В будущем Грузия, Азербайджан и Армения должны обеспечить прогресс и стабильность на Южном Кавказе. Об этом на днях заявила в интервью грузинский президент Саломе Зурабишвили.

О том, какими из Баку видятся азербайджано-грузинские отношения, Sputnik Грузия поинтересовался у азербайджанских политологов.

Грузия и новые реалии на Южном Кавказе 

Так, глава бакинского клуба политологов Заур Мамедов убежден, что отношения Азербайджана и Грузии находятся на высоком уровне. В последние годы обе страны успешно реализовали такие глобальные проекты, как газопроводы TANAP, TAP и железная дорога Баку-Тбилиси-Карс.

По его словам, Азербайджан важен для Грузии в экономическом плане. В частности, 2020 год показал, что, несмотря на пандемию, Азербайджан продолжает оставаться одним из крупнейших инвесторов в экономике Грузии.

Нынешний период – это начало новой геополитической эпохи на Южном Кавказе. Если в прежние годы в регионе работала геополитическая схема – Азербайджан, Грузия и Турция, то теперь создается новая геополитическая и геоэкономическая атмосфера. Предстоящее открытие дороги через армянский Мегри обещает начало активной торговли от Китая до Европы, отметил собеседник Sputnik Грузия.

"Но это не означает, что Грузия потеряет свой транзитный статус. Я уверен, что Баку и Тбилиси впереди ждут новые масштабные проекты. Особенно, в плане транзита энергоресурсов", – считает он.

Мамедов убежден, стабильный мир на Южном Кавказе благоприятно скажется как на Грузии, так и на азербайджано-грузинских отношениях. Да и в целом, страны региона получат возможность не только еще более активизировать отношения друг с другом, но и активно развивать отношения с государствами, граничащими с регионом – Россия, Иран, Турция.

В свою очередь, директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов назвал 2020 год – непростым для азербайджано-грузинских отношений. И тут дело не только в пандемии. Имели место и попытки внешних сил рассорить Азербайджан и Грузию, создать напряжение в их отношениях.

"Однако сделать это оказалось не так легко, и попытки провокаторов не принесли им никаких плодов", – подчеркнул он.

Что же до будущего этих отношений, тут Гусейнов убежден – события, которые произошли осенью 2020 года – вторая карабахская война – во многом поменяли геополитический расклад на Южном Кавказе: открыли новые возможности для региона, фактически, привели к его разблокировке.

Все это, по мнению директора Центра, несет в себе большой потенциал и дает возможность реализовать дополнительные транспортные и энерготранзитные проекты.

"Однако это вовсе не снижает роли и потенциала тех транзитных путей, которые уже имеются через Азербайджан и Грузию с выходом на Турцию. У этих проектов своя нагрузка и свои цели", – уверен собеседник Sputnik Грузия.

Грузинские бизнесмены найдут свою нишу

Экономическую сторону вопроса затронул и политолог Ильгар Велизаде. По его словам, пандемия отразилась как на мировой торговле в целом, так и на показателях товарооборота Азербайджана и Грузии, в частности.

По сравнению с 2019 годом наблюдается снижение товарооборота. Уже сейчас можно говорить о потери приблизительно 200 тысяч долларов: если в 2019 году он составлял около 1 миллиарда долларов, то, по итогам 2020 года, лишь около 800 миллионов долларов, отметил он.

"Но, по большому счету, это не так страшно, если учесть, что по всему миру идет снижение деловой активности, что, естественно, не может не сказываться на товарообороте", – считает собеседник эксперт.

В будущем, по мнению Велизаде, многое будет зависеть от того, какими темпами будут восстанавливаться национальные хозяйства в постпандемический период и на какие сферы теперь придется наибольшая активность.

Однако уже сейчас, с учетом завершения второй Карабахской войны, можно говорить о возможной кооперации азербайджанских и грузинских бизнесменов на новом уровне. В частности, речь идет о восстановлении освобожденных Азербайджаном территорий и привлечении к этим работам грузинских бизнесменов и предприятий, отметил политолог.

"Новые реалии в регионе также предусматривают разблокировку путей сообщения и коммуникаций. И хотя сейчас многие грузинские эксперты говорят о том, что разблокировка региона негативно скажется на Баку-Тбилиси-Карс – это не так", – подчеркнул он.

Во-первых, строительство новых транзитных путей займет определенное время – около 5-6 лет как минимум. Во-вторых, БТК оправдан своей довольно серьезной пропускной способностью и доведенной до международных стандартов инфраструктурой, пояснил собеседник Sputnik Грузия.

Велизаде также считает, что сегодня вырисовываются перспективы общего рынка как со странами Южного Кавказа, так и с приграничными государствами, на котором грузинские предприниматели непременно найдут свою нишу. Причем, Тбилиси даже может стать естественным посредником налаживания деловой кооперации в регионе.

В то же время Баку и Тбилиси продолжают рассматривать реализацию новых перспективных проектов. В частности, в сфере энергетики. Например, строительство линии электропередачи, соединяющей две страны. Также не исключены новые проекты в области информационно-коммуникационных технологий, отметил политолог.

"Кроме этого, обе страны участвуют в реализации такого крупного проекта, как "Один пояс – один путь", что стимулирует их двухстороннее сотрудничество и, в частности, рост транзитных перевозок", – добавил он.

Баку и Тбилиси не поведутся на провокации

Что же до болезненной тема монастырского комплекса Давид-Гареджи и несогласованного участка границы, то, по мнению главы бакинского клуба политологов Заура Мамедова, эти вопросы не являются серьезной проблемой в азербайджано-грузинских отношениях.

Грузия и Азербайджан никогда не конфликтовали между собой. Эти вопросы решаемы путем диалога и взаимных компромиссов. В ближайшие годы они будут разрешены в позитивном русле, убежден политолог.

"Да, некоторые силы в недавнем прошлом пытались этим вопросом манипулировать, чтобы испортить отношения между Азербайджаном и Грузией. Но, к счастью, азербайджанские и грузинские власти на провокации не поддались, и продолжают решать проблемы путем диалога", – отметил он.

Согласен с мнением Мамедова и директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов, который уверен – тема монастыря не может повредить азербайджано-грузинским отношениям.

Азербайджан и Грузия рано или поздно найдут возможность решить этот вопрос. И вряд ли когда-нибудь пойдут на поводу у ангажированных групп, которые пытаются через разжигание конфликта вокруг монастыря нанести вред отношениям двух стран, подчеркнул он.

"У Баку к Тбилиси нет никаких претензий. Азербайджанская сторона всегда готова к диалогу: готова обсуждать и решать все имеющиеся вопросы", – заключил собеседник Sputnik Грузия.

Политолог Ильгар Велизаде, в свою очередь, призвал не политизировать чрезмерно вопрос монастыря и согласования границы.

"К сожалению, такие попытки некоторыми силами предпринимаются и это мешает процессу согласования подходов к решению этой проблемы", – отметил он.

Тем более, что такие проблемы не новы, они существуют в различных странах: даже у государств Европейского Союза есть между собой трения по поводу границ. Например, Италия и Франция периодически возобновляют спор по поводу приграничных прав на горе Монблан, заметил собеседник эксперт.

Этот вопрос должен быть выведен в отдельный пункт двусторонних отношений. Его решение может приобрести затяжной характер, но при этом он никак не будет влиять на двусторонние связи Азербайджана и Грузии, заключил политолог.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ