caucasianhistory.info
Центр истории Кавказа,
Аббас Исламов
ИЗВЕСТНЫЕ АМЕРИКАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ XIX ВЕКА О
АРМЯНСКОМ ТЕРРОРЕ В ОСМАНСКОЙ ТУРЦИИ
Часть 7
Террор
армянского национализма, развивавшийся на протяжении десятилетий до начала
Первой мировой войны и принявший формы кровавой гибридной войны на территории
Османской империи, далеко не всегда освещался в газетных издательствах
христианских стран с похвалой и симпатиями. Несмотря на то, что газетные
издательства почти неизменно изображали действия османских властей по
предотвращению и подавлению акций вооруженного армянского террора как репрессии
мусульман против христиан (с расчетом на бурную эмоциональную реакцию читателей в
христианских странах) – террор армянских националистов, особенно в случаях,
когда он серьёзно затрагивал финансовые интересы западных стран, часто
сопровождался появлением в прессе объективных публикаций, в которых отражались
подлинные причины этого бедствия.
После
захвата Оттоманского банка и погрома, учиненного армянскими бандами в Стамбуле
26 августа 1896 года (см. Часть 6), газетные издательства США опубликовали
обширную статью, в которой раскрывалось мнение известного американского
писателя, публициста, художника и инженера Френсиса Хопкинсона Смита (Francis
Hopkinson Smith) относительно первопричин событий, происходивших в Османской
империи.
Неоднократно
посещавший Турцию и проживавший в Стабмуле с 1895 по 1897 год, Ф. Хопкинсон
Смит не только изучал и анализировал причины внутриполитического напряжения в
стране, которое непрерывно наращивалось армянскими «комитетами», антитурецкой
пропагандой и политическим давлением западных держав, но и стал живым свидетелем
кровавого террора армянских националистов, захлестнувшего в эти годы столицу
османского государства.
Один
из наиболее известных и популярных людей своего времени Ф. Хопкинсон Смит
неоднократно пытался донести до западного читателя ясное понимание ситуации,
возникшей в Османской империи, и первопричин происходивших событий. Одна из
многочисленных статей, доводивших мнение Ф. Хопкинсона Смита до американской
аудитории, опубликованная после вооруженной атаки армянских банд на Стамбул в
1896 году, ввиду представленного в ней всеобъемлющего и разностороннего анализа
ситуации в Османской империи, предлагается вниманию читателей полностью и ей
посвящается вся 7-я часть настоящего исследования.
Хотя
статья была опубликована во многих американских газетах, в качестве примера
использован номер «Sacramento Daily Union» (The Record-Union) от 10 ноября 1896
года:
«ДРУГАЯ
СТОРОНА СОБЫТИЙ. Имеют ли армяне право на наше сочувствие?
Профессор Ф. Хопкинсон Смит рассказывает
историю армяно-турецких противоречий. – По
страстной природе наших симпатий, которые часто опережают наши суждения,
американский народ изливал на Турцию сосуды гнева в виде эмоций, относительно
обращения с армянами. Но всегда были
и есть те, кто считает, что магометане не полностью лишены оправданий. Стоит
хотя бы прислушаться к тому, что могут сказать на этой стороне.
Профессор
Ф. Хопкинсон Смит писатель и художник общепризнанной известности и много
путешествовавший человек. Ранее в этом году он выступил с протестом против
суждений о том, что армяне преследуются турками без причин и сегодня он опять
на переднем плане с заявлением, которое должно быть услышано. В качестве
предисловия следует отметить для читателей, что профессор Смит в своих работах
на эту тему проявляет много чувств и беспощадно осуждает "слепое
предубеждение", как он предпочитает называть симпатию, оказанную армянину,
и критику, которой подвергся турок. Газета New York Herald постоянно утверждает, что
христиане-армяне так же виновны, как и турки и её собственный корреспондент
Уитман предоставил информацию, на которой она основывает это утверждение. Она
опубликовала также большое интервью с профессором Смитом, краткий обзор
которого мы представляем здесь для читатаелей Record-Union.
В
последнее время господин Смит много путешествовал по Турции: жил с людьми в
лагерях и домах, свободно общался со всеми классами, а также с армянами. Он
видел и лучшее, и худшее в них и считает, что знает их во всех проявлениях их
характера. Он заявляет, что Уитман честно и
правдиво описал условия в стране и оказал хорошую услугу, раскрыв действительные
факты.
Профессор
Смит говорит, что в Турции есть
Армянское Бюро, которое поддерживается для единственной цели – изготовления и
пересылки новостей, неблагоприятных для Турции и что из-за таких новостей
настроения, существующие в нашей стране и в Англии, неблагоразумны и неуместны.
В Константинополе находится 100 000 армян и все они анархисты и
заговорщики. Они посылают подобных себе в Америку, но каждому из них должен
быть запрещен въезд. У нас слишком много сейчас подстрекателей и религиозных
фанатиков такого порядка. Эти люди несут ответственность за каждый акт насилия,
совершенный в Турции против армян. Это, говорит профессор Смит, известно
ему как факт.
Они
годами строили заговоры и плели интриги против турецкого правительства. Они так
хорошо известны своим соседям румынам, как нарушители спокойствия, что те не
хотят иметь с ними ничего общего и не проявляют к ним никакого сочувствия, и ни
одному армянину не разрешается высаживаться в этой стране. Цель армян не
имеющих своей собственной страны, заключается в том, чтобы получить владения в
Турции. Они прирожденные заговорщики, но в Турции им предоставлены те же права,
что и любому другому народу чужого вероисповедания. Их цель заключается в том,
чтобы вызвать такие неприятности, которые разрушат Турецкую империю. Они
думают, что, когда это будет сделано, какая-нибудь другая религиозная секта
попадет под иностранное влияние, и надеются стать этой сектой. Турки делают в
точности то же самое, что сделал бы любой другой народ, у которго есть душа, в
подобных обстоятельствах. Самооборона является первым природным законом и
любовь к своей стране очень близка к нему, и турки любят свою страну также, как
мы любим свою.
Султан
со своей пустой казной и армией, служащей без оплаты, ведет благородную и
отважную борьбу за свою страну, и заслуживает сочувствия всех людей. «Я изучил
вопрос с обоих сторон» - говорит Смит – «и почти пришел к такому заключению,
что хорошим армянином может быть только мертвый армянин».
В
прошлом году, верувшись из Турции в первый раз, профессор Смит написал письмо,
в котором говорилось, что армяне являются зачинщиками всех мятежей, после чего
на него набросилось все духовенство, его оскорбляли и поносили. Он объявил, что
все, что он сказал, по прежнему остается правдой, и что история поддержит его. Он
обращает внимание на письмо доктора Сайруса Хемлина, бывшего профессора Роберт-колледжа
(Robert’s College)
в Константинополе, написанного для газеты Boston «Congregationalist», в котором он описал те самые вещи,
которые происходят сейчас. Он утверждает, что главной целью армянского революционного комитета было спровоцировать
массовые убийства. Они рассчитывали, что если они убьют нескольких курдов,
то турки воспылают негодованием и, таким образом, совершат жестокости, которые будут
так преувеличены, что создадут всеобщую симпатию к армянам и ненависть к
туркам. С другой стороны, турки заботятся о себе и никогда не думают о том, что
думают о них другие страны. Они не заботятся о том, чтобы отправлять новости за
границу. Они люди, в высшей степени любящие свой дом».
Здесь следует отметить, что
Сайрус Хемлин (Cyrus Hamlin),
упомянутый профессором Смитом, был американским миссионером–конгрегационалистом
(направление протестантизма) в Османской империи, одним из основателей (вместе
с Кристофером Робертом) Роберт-колледжа в Стамбуле и первым президентом этого
колледжа.
В 1896
году Сайрус Хемлин выступил в газете «The
Congregationalist»,
издававшейся в Америке, со статьей «Опасное движение среди армян» (A Dangerous Movement Among The Armenians), в которой подверг жесткой
критике так называемых «армянских революционеров» во главе с партией «Гнчак».
В этой
статье Хемлин пророчески предсказывал, что деятельность армянских националистов
крайне опасна тем, что она может обернуться в будущем большой бедой не только для
всего армянского населения страны, но и для других христианских общин Турции,
включая миссию протестантов, на создание которой в Османской империи он
потратил столько усилий и времени и которую он долгое время возглавлял. Но,
несмотря на это, в своих статьях Ф. Хопкинсон Смит также критикует деятельность
американских миссионеров в Турции (см. ниже), считая их деятельность в
армянских общинах злонамеренным подстрекательством к беспорядкам и мятежам.
Продолжение публикации в «Sacramento Daily Union» (The Record-Union):
«Вся
армянская беда является результатом хорошо продуманного и хладнокровно
спланированного заговора армян. История о заполнении старых колодцев
мертвыми телами и сбрасывания христиан со скал в реки, чтобы погибнуть, как
рассказывали два года назад, никогда не
происходила. Эта история была искусственно выкроена и не имела ни малейшего
подобия правды. Но история об убийстве в Анатолии была правдой. Как следствие
революционного заговора, армяне убили в этой области несколько курдов. Это
вызвало ярость курдов и последовали массовые убийства. Однако, ужасы этих
событий намного превзошли ожидания заговорщиков.
В
прошлом сентябре армяне начали свой революционный заговор в Стамбуле, чтобы
вызвать негодование турков, и они в этом преуспели. Под предлогом предъявления
петиции турецкому правительству они открыли огонь по полиции, турки ответили, их
страсти разгорелись и они пошли дальше, чем могли бы пойти более хладнокровные
англосаксы. Когда шестьсот или семьсот
турков и армян было убито, вся Европа и Америка были охвачены возмущением,
которое коварно поддерживалось армянами».
«Каждый
миссионер является помощником армянского заговорщика. Миссионеры ненавидят
турков и их религию. Они хотят, чтобы оба были свергнуты. Их
штаб-квартиры находятся в Роберт-колледже (Robert’s College) и в Доме Библии (Bible House) в Пера и с этих позиций они
держат армян в возбужденном состоянии. Они научили их всему относительно
свободы в Америке и дали им надежды, намного опережающие их способности, и
потому армяне продолжают свои революционные планы, веря в то, что они будут
признаны и поставлены во главе всей страны.
Далее господин Смит рассказывает о своей
встрече с врачом из Нью-Йорка, который был очень ожесточен против турков; при
расследовании выяснилось, что всю свою информацию он получил от
профессора-миссионера из Роберт-колледжа, с которым встретился в Дрездене. Это
происходило в то самое время, когда Турция установила усиленную охрану вокруг колледжа
для защиты преподавателей, их жен и детей.
Миссионеры не могут проникнуть в
человеческую природу турка, говорит господин Смит. Он борется за свою религию,
в которую он верит. В ней заключено спасение его души. Армянин коварный заговорщик.
Он может победить турка во всем, кроме спора о крови. Турок, однако, не
заговорщик, он боец. Он не устраивает ответные заговоры; его аргумент в
сопротивлении – это меч. В Турции преобладает закон Моисея «око за око»,
который является неписаным правилом Востока, и на этом стоит турок. Мы не
собираемся это менять, это врожденное свойство.
Что касается обязанностей Султана – он
делает все, что может. Он останавливает беспорядки настолько быстро, насколько
может. Его не следует считать ответственным за мятежи, так же как вы не
считаете мэра Нью-Йорка ответственным за беспорядки, которые он не мог
предвидеть. Вся Европа на его плечах; он обвиняется во всех преступлениях, но
является либерально настроенным и справедливым монархом. Он требует преданности
от своего народа, и она у него есть во всей полноте. Не было никакого покушения
на его жизнь, как недавно сообщалось, и никогда не было. Это был сфабрикованный
слух, и история о том, что молодая Турция недовольна – это еще одна ложь.
Когда судья Террилл взял дело в свои руки,
он, будучи справедливым человеком широких взглядов, не мог удовлетворить все
просьбы миссионеров. Тогда миссионеры приложили все усилия, чтобы убрать его,
и, потерпев неудачу, начали войну против него, и теперь предстоит тяжелый спор
между турками с одной стороны, и армянами и миссионерами с другой.
Нападение
на Оттоманский банк было одним из наиболее хладнокровно разработанных
заговоров. На протяжении месяцев он вынашивался в армянских мозгах и собраниях.
Там было 115 работников банка – русских, турков, греков и англичан. Заговор
заключался в том, чтобы взорвать их всех, если только Султан на подарит армянам
автономию.
Каждый из заговорщиков, кто в этом участвовал, был христианским анархистом. Их
в городе 100 000. Турки не могут бороться с ними в целом. Эти дьяволы
находятся посреди них и как результат происходят мятежи и беспорядки.
Когда случайно взорвалась бомба, убившая
четырех банковских заговорщиков, армяне удерживали балконы и подходы к банку. Максимов - русский переводчик, пришел под
прикрытием белого флага и уговаривал их разойтись. После четырех часов борьбы
они уступили под обещанием защиты и разошлись. Динамит был удален и 115
работников банка пошли по своим домам полумертвые от страха. Главарей
заговорщиков забрали на причал и сопроводили на борт яхты, принадлежавшей
английскому сотруднику банка, а на закате дня они были посажены на пароход и
отправлены в Марсель.
Какими были результаты? Когда турецкие
жители услышали об этом побеге, они обезумели от ярости; толпа граждан, но не солдат, собралась и пронеслась по
городу, убивая всех встречавшихся армян. Предположим, спрашивает профессор
Смит, большое число иностранных заговорщиков поступило бы так же в Вашингтоне,
после попытки взорвать Капитолий – что, вероятнее всего, произошло бы тогда в
Америке? Предположим президент, вместо того, чтобы передать заговорщиков
народу, увел бы их от опасности под охраной Соединенных Штатов на Кубу или в
Англию – чего стоила бы тогда жизнь любого из братства заговорщиков в
Вашингтоне? Да, это именно то, что произошло в Константинополе.
Затем господин Смит описывает заговор армян с целью убить греческих
христиан и возложить убийства на турок. С этой целью было приобретено 200
одеяний священников для маскировки, но правительство обнаружило их и разрушило
заговор. В тот самый день, когда осуществлялся заговор по нападению на
Оттоманский банк, армяне захватили школьное здание в Стамбуле и начали бросать
оттуда бомбы, чтобы отозвать полицию из окрестностей банка. Армянский революционный комитет каждый день
отправляет послания, запечатанные кровью, в иностранные посольства, угрожая
взорвать их, если они не вмешаются, чтобы помочь армянскому вопросу.
Бомбометание
– любимое занятие армян и они постоянно участвуют в этом, убивая невинных
людей, проходящих по улицам. Приводятся
примеры этого факта. Разумеется, турецкая толпа отвечает на агрессию, снося
дома, из которых были брошены бомбы. Профессор Смит допускает, что армяне
верят, что они правы, но это вера фанатическая. Турки тоже фанатичны. В
результате страна охвачена заговорами и мятежами, происходят частые конфликты,
но не войска Султана создают их, они делают все возможное, чтобы усмирить
беспорядки. Все разговоры об
освобождении армян смехотворны. Разрозненные толпы не могут быть освобождены. Армяне
являются подлинными агрессорами, и, вызвав бурю, они испытывают ужасные
страдания и совершают ужасные злодеяния.
Господин Смит решительно отвергает истории
об увечьях, причиненным армянам. Во всех ремеслах и профессиях в Турции
присутствуют армяне. У них есть свои профсоюзы и у турков есть свои. Когда
начались заговоры и бунты, они набросились друг на друга. Кузнецы дрались и
убивали кузнецов, ткачи резали ткачей, вот так и вышло, что беспорядки были
столь всеобщими и явно спланированными, и так много было убито.
Американцам в Константинополе ничего не
угрожает. «День за днем я рисовал эскизы на улицах, в сопровождении только
одного переводчика, и никто мне не мешал. Турецкие солдаты патрулируют улицы,
подтверждая тем самым, что Султан делает все возможное для предотвращения
мятежей. Я оставил жену и дочь в Константинополе на две недели и отправился в
Венецию в полной уверенности, что они будут в безопасности».
Профессор Смит думает, что беспорядки
будут продолжаться. Армяне будут
продолжать заговоры и доводить турков до ярости, и затем толпы вновь будут
собираться и битва будет продолжена. «Я
ожидаю в любой момент услышать о попытках взорвать посольства или турецкие
школы, и затем армяне будут спешить с новостями, чтобы поднять мир против
турок. Более половины публичных учреждений в Турции принадлежит христианам.
Не похоже на то, что султан нелиберален или враждебно относится к христианам. Ведь
земля, на которой стоит Роберт-колледж была подарена Султаном», и большую часть
оплаты для его основания и содержания он произвел из своего кошелька.
Лекарство от всех бед, по мнению
профессора Смита, заключается в том, чтобы оставить Султана в покое, и он выкарабкается.
Держите английский и американский пафос в стороне от этого вопроса. Не кричите
на Султана. Пусть сам разбирается со своими делами. Не делайте мучеников из
армян-бомбометателей. Не делайте Султана ответственным за каждую насильственную
смерть. А также привлеките президента
Соединенных Штатов к ответственности за убийство в Бауэри, штат Нью-Йорк
(имеются ввиду убийства, совершенные маньяком – А.И.). Если англичане и
американцы не придут к разумному пониманию вопроса, это закончится убийством
тысяч людей. Турки не отдадут ни свою страну, ни свою религию без такой войны,
равной которой мир еще не видел в наши дни».
Эта
публикация – далеко не единичное выступление профессора Ф. Хопкинсона Смита,
который критиковал агрессию и кровавый террор армянских националистов в
Османской империи и во время публичных лекций, проводившихся в Америке. Разумеется,
подобная активность не могла не привлечь внимание армянских террористических
организаций, в программных документах которых черным по белому были записаны
положения о необходимости физического уничтожения инакомыслящих.
То,
что произошло далее – ярчайшее проявление подлинной сущности армянского
национализма, главнейшим и первейшим аргументом которого всегда были и
продолжают оставаться террор, насилие и угроза физической расправы. После своих публикаций, уже находясь у себя
на родине, Ф. Хопкинсон Смит стал получать угрожающие письма от «армянских
революционеров», обосновавшихся в США, с требованиями прекратить высказывания в
защиту турецкого правительства.
Таким образом, известный американский
писатель, ученый и художник, одним из первых обратившийся к своим
соотечественникам с разоблачениями армянского террора в Османской империи,
раскрывший картину непрерывного потока агрессии, угроз и шантажа со стороны так
называемых «армянских революционных комитетов», направленных не только на
правительство и мирное население Турции, но и на посольства иностранных
государств – едва огласив свое мнение, в ту же минуту, у себя на родине, в
Соединенных Штатах Америки, превратился в объект атаки со стороны армянских
террористов, без тени сомнения уверенных в том, что они могут применять свою топорную
«методику» убеждения, нагло угрожая жизни и безопасности всех, кто только
посмеет разоблачать преступную деятельность армянских националистов, вне
зависимости от того в какой стране это происходит.
Но
поскольку это происходило в США, наглая атака армян на известного американца
сразу же стала достоянием гласности и была освещена в американской прессе. Ниже
приводится одна из многочисленных статей, появившихся в американской печати и
посвященных этому событию, опубликованная в газете «The Indianapolis Journal» от 12 декабря 1896 года:
«УГРОЗА СО СТОРОНЫ АРМЯН. Ф. Хопкинсону Смиту приказано прекратить защищать
турков. Писатель, художник и путешественник винит христианское учение за
армянские мятежи. New
York Journal. – Господин Ф. Хопкинсон Смит, писатель художник и инженер, который очень
энергично использовал речь и перо, защищая действия турок в армянских проблемах,
недавно получил очень неприятное напоминание о том, что есть люди, которые
возражают против его заявлений. Ему фактически было приказано прекратить
излагать свои взгляды на историю для публикаций под угрозой серьезных
последствий. Угроза подразумевалась, хотя все же это была угроза – но господин
Смит не желает рассматривать её как таковую. Он предпочитает считать это
событие тривиальным, но его друзья не согласны с ним и опасаются, что с ним
может что-то случиться.
Однажды ночью, на прошлой неделе какой-то
молодой человек посетил дом господина Смита и стал упрекать его в том, что он
защищает турок. Визитёр выглядел очень возбужденным и господин Смит, не желая
вступать с ним в спор, указал ему на дверь. На следующий день другой человек
посетил господина Смита в его офисе. На его карточке было армянское имя. Ему
было примерно тридцать лет, он был стройный, около пяти футов и восьми дюймов
ростом, у него были черные усы, черные волосы и смуглая внешность.
Его первая просьба была о личной беседе. Господин
Смит отказался предоставить ему такую возможность и попросил незнакомца
изложить его дело на месте.
- «Моё дело» - ответил тот на прекрасном
английском – «заключатся в том, чтобы сказать вам, что армяне в этой стране
читали ваши недавние высказывания о положении дел в Турции и Армении»;
- «Вполне естественно» - ответил господин
Смит – «некоторые из них долгие годы не были ни в одной из этих стран, а мои
«недавние высказывания» содержали много ценной и интересной информации»;
- «Армянам не нравится ваша линия
поведения. На самом деле они очень недовольны относительно того, что вы сказали
и написали»;
- «Я сожалею об этом. Я не хотел никого
обидеть, но все, что я сказал или написал, было правдой, и я должен
придерживаться каждого слова»;
- «Что ж, моим друзьям армянам здесь в
Нью-Йорке это не нравится, и вы должны это прекратить»;
- «Должен прекратить! Не слишком ли сильно
сказано? Послушай, мой друг, а ты вообще кто такой? Ты член армянского
революционного комитета?»;
К
этому времени посетитель был вне себя от ярости, и его голос напоминал больше
рычание, чем что-либо другое, когда он стал отрицать свою связь с комитетом.
- «Они не советуются со мной» - сказал он
– «но они отчаянные люди, и они говорят, что вы должны прекратить защищать
турецкое правительство»;
- «Они говорят, что я должен прекратить? Что ж,
я не прекращу. Я знаю, что Султан
человек широких взглядов и с большим сердцем, заполненным любовью к своим
соотечественникам. Я знаю, что армяне провоцировали турецкий народ на
совершение убийств с целью вызвать сочувствие Европы. Мне это известно и зная
об этом я буду продолжать защищать Султана и его народ»;
- «Вы не должны! Я говорю вам, что члены
революционного комитета отчаянные люди» - ответил другой. В то время как его
слова были достаточно угрожающими, его поведение было еще более угрожающим.
- «Я продолжу свои действия» - ответил господин Смит - «и если со мной
что-нибудь случится, ответственность ляжет на Бога. У меня здесь ваша карточка
и она послужит средством вашей идентификации. Это первый случай в моей жизни,
когда мне сказали, что я не должен говорить правды, и не смотря на всех армян Америки я продолжу рассказывать американскому
народу об истинном положении дел в Турции».
После этого посетитель удалился, а
господин Смит осторожно отложил его карточку в сторону.
При вчерашней встрече господин Смит
сказал: «Я не отношусь к этому как к угрозе, потому что я не склонен считать,
что кто-либо из армян будет настолько глуп, чтобы попытаться ограничить свободу
слова в этой стране. Молодой человек, который приходил ко мне, признался, что
он покинул Константинополь, когда ему было четырнадцать лет и абсолютно не
посвящен в то, как там обстоят дела сегодня. До того, как он уехал оттуда, он
получил образование у американских миссионеров и в их школах он проникся идеями
революции, которые стоили стольких жизней. Американские
миссионерства заявляют, что они совершили 58 000 обращений в веру в Турции
и Армении, но их учения стоили жизни еще большему числу людей и заполнили
страну вдовами и сиротами. Мое утверждение по этому факту – а это именно
факт – обрушило бурю негодования на мою голову. Американские миссионеры,
большинство из которых последователи конгрегационалистского
вероисповедания, говорили с армянам о свободных небесах Америки и говорили им,
что когда-нибудь свобода будет принадлежать им. Играя на этой теме, они посадили
семена восстания в сознании детей и в то
время, как они получали защиту от Султана для своих жизней и собственности, они
подстрекали его подданных взяться за оружие против него.
И семена упали на благодатную почву. В
попытке обрести ту свободу, о которой они так много слышали, эти ученики
миссионеров последовали общему курсу заманивания турков в бойню, которая
шокировала и вызвала отвращение у цивилизованного мира. Я не оправдываю эти
убийства, они отвратительны для мены до глубины души, но я помню о провокациях,
которые их вызвали. Я не виню армян за то, что они хотят свободы. Я бы не винил
их за то, что они борются за нее, но я
обвиняю их за отравление источников воды, которые целые провинции используют
для водоснабжения. Я обвиняю их за убийство женщин и детей и невинных людей
динамитом. Кубинцы тоже борются за свою свободу, но они не используют
подобные методы. Они мужчины и воюют как таковые, и потому заслуживают симпатии
всего цивилизованного мира.
Противоположностью действиям и учениям
миссионеров являются католики. Они совершили 62 000 обращений в веру, и
никто из их миссии или школы не превратился в человека, который во имя
освобождения стал бы провоцировать турков убийством женщин и детей. Такие вещи
не преподаются католическими миссионерами, которые представлены в основном
итальянцами и французами. Они учат любви к Богу и отечеству, и следствием этого
является благословление страны, которая не только приютила, но и приветствовала
их.
Что касается причинения вреда лично мне,
то меня это не пугает. Я знаю, что в этом городе есть отчаянные армяне. В действительности
у меня есть все основания верить в то, что некоторые из тех, кто был причастен
к нападению на Оттоманский банк, нашли свой путь сюда и они не остановятся ни
перед чем, но я не думаю, что они окажутся настолько безрассудными, чтобы
напасть на меня».
Приведенные
примеры позволяют современникам услышать голос и мнение выдающихся личностей
американского общества, более ста лет назад уже дававших объективную оценку
бесчеловечной природе армянского национализма, цинизму и жестокости которого
даже такие талантливые и просвещенные люди, как профессор Ф. Хопкинсон Смит, не
могли найти сравнений. Оглядываясь на собственную историю, мы можем
подтвердить, что все описанные методы «прирожденных заговорщиков» (по выражению
профессора Смита) продолжают существовать и в полном объеме присутствуют в
регионе по настоящее время.
На современном этапе истории наш азербайджанский народ тоже испытал на
себе весь кровавый арсенал армянского терроризма – взрывы в метро, автобусах и
поездах, заговоры и покушения, угрозы и шантаж, террор и захват заложников,
убийство женщин и детей, обман и фальсификации и, наконец, вооруженную агрессию,
сопровождавшуюся актами геноцида мирного азербайджанского населения. Но история
свидетельствует также, какими катастрофическими последствиями обернулся террор
армянского национализма для самих армян…
Продолжение
следует.
