Высоты раздора: Трамп поставил под угрозу международную безопасность

Высоты раздора: Трамп поставил под угрозу международную безопасность

3/27/2019   Ислам, Ризван Гусейнов, Турция, тюрки,

Свою оценку признания американской стороной Голанских высот за Израилем, а также прогноз, какие последствия может принести это решение, представили азербайджанский и российские эксперты.

БАКУ, 26 мар — Sputnik, Александра Зуева. Очень важно, чтобы ситуация вокруг Голанских высот нашла свое разрешение, и удалось снять напряжение в регионе, которое угрожает глобальной безопасности, сказал Sputnik Азербайджан директор Центра истории Кавказа, старший научный сотрудник Института права и прав человека НАНА Ризван Гусейнов.

США втягивают Израиль в авантюры

Большинство шагов Администрации Трампа, связанных с ближневосточной проблематикой, и в частности, с арабо-израильским конфликтом, к сожалению, вовсе не приводят к разрешению спорных вопросов. Наоборот, действия американской стороны ведут к росту напряженности, что влияет, в первую очередь, на безопасность самого Израиля: страна втягивается в определенные авантюры, исход которых пока сложно представить, считает Гусейнов.

Такие шаги, как признание Иерусалима столицей Израиля и суверенитета страны над Голанскими высотами, обострили ситуацию и усложнили отношения Тель-Авива с соседями, подчеркнул эксперт.

"Особо в этих процессах стоит отметить роль Турции. Явно видно, что администрация Трампа предпринимает такие шаги "в противовес" росту активности и влияния Анкары на Ближнем Востоке", - заметил собеседник Sputnik Азербайджан, напомнив, что на территории Голанских высот до 1967 года в основном проживали туркоманы (термин, используемый на Западе в качестве названия огузских тюркских народов – ред.).

При этом Гусейнов выразил надежду на то, что ситуация вокруг Голанских высот все-таки найдет свое разрешение, попытки администрации Трампа напрячь ситуацию на Ближнем Востоке не приведут к успеху, и напряжение в регионе удастся снять.

А если Россия признает Голанские высоты сирийскими?

Факт признания США Голанских высот принадлежностью Израиля создает весьма опасный прецедент в системе межгосударственных отношений и международной безопасности, считает, в свою очередь, доцент кафедры политологии и социологии Российского экономического университета имени Плеханова, член экспертного совета "Офицеры России", военный аналитик Александр Перенджиев.

Ведь тогда страны-союзники государств, которые выясняют отношения по поводу принадлежности тех или иных территорий, также могут начать процесс признания этих земель за своими военными союзниками, отметил военный аналитик.

"Представьте, как обострится ситуация, если Россия, в пику США, признает Голанские высоты принадлежностью Сирии! Безусловно, Россия на такой шаг не пойдет. Но кто может гарантировать, что подобные действия не будут совершать другие страны? Например, если Франция признает Нагорный Карабах принадлежностью Армении, а Турция принадлежностью Азербайджана", - заметил собеседник Sputnik Азербайджан.

Выразив сомнения в подобных действиях официального Парижа и официальной Анкары, эксперт кроме этого предложил представить, насколько может обостриться обстановка в Азии, да в мире в целом, в случае, если США признают штаты Джамму и Кашмир принадлежностью Пакистана.

В мире много территорий, по поводу принадлежности которых государства находятся в военном противостоянии. И международное сообщество, различные региональные организации предпринимают трудные попытки урегулировать конфликты вокруг этих спорных территорий и мирным путем договориться об их правовом статусе, напомнил Перенджиев.

США же теперь, по сути, разрушают роль и влияние международного сообщества и региональных организаций, занятых обеспечением безопасности и миротворческим процессом, считает военный аналитик.

"Мир, благодаря США, все большее вступает в такую фазу "развития", когда ты прав, когда за тобой не право, а сила", - заключил собеседник Sputnik Азербайджан.

Ближнему Востоку грозит новый виток напряженности

Признание Голан – это довольно смелый и решительный шаг США в духе стилистики Трампа, отметил российский политолог Павел Клачков. Он рассказал, что сам бывал на Голанских высотах и хорошо ощутил их значение для Израиля. По его словам, в Израиле действительно считают, что для выживания страны и государства необходим контроль над этой территорией.

При этом, такое признание подрывает значение ООН, так как нарушает принятую ранее резолюцию, считает политолог. В то же время, отметил он, это признание разрушает и довольно серьезное внешнеполитическое влияние США.

"Значение такого признания очень велико, и его сейчас все осуждают. Международная проблематика тоже уже не будет прежней", - сказал собеседник Sputnik.

Решение Трампа, кроме прочего, влечет за собой и новый виток напряженности на Ближнем Востоке. Уже поступила реакция на это ряда стран, в том числе России и Турции. Волна неприятия этого решения будет нарастать, уверен Клачков.

Здесь также просматривается поддержка Нетаньяху, оказываемая ему США перед парламентскими выборами. Хотя и неизвестно пока, насколько будет ему полезна сложившаяся ситуация, заключил политолог.

В 1967 году Израиль ходе Шестидневной войны отбил у Сирии и оккупировал Голанские высоты, а в 1981 году в одностороннем порядке их аннексировал. Принадлежность горного плато считается основным предметом израильско-сирийского конфликта, попытки решить который предпринимались до начала гражданской войны в Сирии.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Нурсултан Назарбаев показал высокую политическую культуру - эксперт

Нурсултан Назарбаев показал высокую политическую культуру - эксперт

3/21/2019   Ризван Гусейнов, тюрки,

БАКУ. КАЗИНФОРМ (https://www.inform.kz/) - Для мировой общественности действительно стало неожиданностью, что Нурсултан Назарбаев решил сложить полномочия Президента Казахстана, считает азербайджанский политолог, директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов, передает корреспонденту МИА «Казинформ». 

   

«Нурсултан Назарбаев показал высокую политическую культуру и культуру передачи власти. Ведь мы знаем, что во многих странах, особенно постсоветского пространства смена власти, уход прежних лидеров и приход новых иногда связывается с геополитическими катаклизмами, внутриполитическими проблемами и социальным взрывом», - говорит эксперт. «Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, показав высокую культуру передачи власти, заложил основу на будущее для того, чтобы и в последствии демократическим путем продолжали развиваться институты власти в стране, - отметил он. - Думаю, что в этом есть много позитивного, тем более, что Нурсултан Абишевич продолжит занимать некоторые должности, и его советы всегда будут полезны».

Высказался эксперт и об исполняющем обязанности Президента. «Возглавивший страну Касым-Жомарт Токаев - опытный политик, который находился рядом с Нурсултаном Назарбаевым, и полностью прошел его школу. Несомненно, Назарбаев сформировал прогрессивную демократичную команду, состоящих из профессионалов, в том числе молодых специалистов, и это дает нам уверенность, что братский Казахстан продолжит свою поступательное развитие. И передача власти в Казахстане будет примером для других стран», - резюмировал собеседник.  

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

В Астрахани обсудили создание Организации Каспийского Экономического Сотрудничества

В Астрахани обсудили создание Организации Каспийского Экономического Сотрудничества

3/19/2019   Азербайджан, видео, Иран, Кавказ, Ризван Гусейнов, Россия, США,

Сближение национальных интересов прикаспийских стран и дальнейшие перспективы каспийской интеграции обсуждали на прошедшем 14 марта в Астрахани заседании Каспийского экспертного клуба.

Представители экспертных кругов приурочили заседание к 5-летию IV саммита прикаспийских государств и государственного визита президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева в Россию, учитывая ключевой фрагмент российско-азербайджанского взаимодействия в региональных процессах.

Было подчеркнуто, что именно на Астраханском саммите 2014 года лидеры «Каспийской пятерки» (Азербайджан, Россия, Иран, Казахстан и Туркменистан) согласовали политическое заявление, фактически предопределившее подписание Конвенции на следующем саммите в Актау. А подписание Конвенции по правовому статусу Каспийского моря 15 августа 2018 года в Актау открыло новый этап в развитии масштабного каспийского процесса, включая геополитическую, геоэкономическую, цивилизационную составляющую.

Эксперты определили базовые вопросы, на которых предстоит сосредоточиться на ближайшую перспективу, в числе которых развитие региональной торгово-экономической интеграции между прикаспийскими странами, создание Каспийской зоны свободной торговли, гуманитарное взаимодействие, вопросы безопасности и актуальность формирования Каспийской интеграционной структуры, как вариант, Организации Каспийского Экономического Сотрудничества (ОКЭС).

Вопрос ОКЭС ранее уже неоднократно поднимался на уровне политических консультаций. С предложением создать специальную структуру по координации совместных проектов на Каспии выступал и непосредственно президент РФ В. Путин на саммите в Астрахани.

По мнению участников заседания, создание организации по типу ОКЭС является логическим продолжением имплементации Конвенции, с тем, чтобы отрегулировать механизмы использования каспийского экономического потенциала и выстроить качественно новую систему взаимовыгодных связей между прикаспийскими странами.

А также работать над созданием Банка для финансирования совместных региональных проектов и межгосударственного Каспийского Фонда для поддержки инновационных проектов и развития МСП, отметила, в частности, азербайджанский эксперт Гюльнара МАМЕДЗАДЕ.

Тем более, конкуренция на Каспии обостряется в связи с активизацией внерегиональных игроков в стремлении взять под контроль каспийские процессы и богатый ресурсный потенциал региона, который превращается в центр новой транспортной инфраструктуры, соединяющей Азию и Европу.

Эксперты призвали обратить внимание на заявленные инициативы США и стран ЕС, открыто декларирующих о намерении продвижения своих интересов в зону Каспия. В частности, «Новую стратегию» ЕС по сопряжению с Азией, включая Каспий, продекларировал Брюссель, выделяя огромные средства на развитие европейских программ в этом регионе. Вашингтон в свою очередь обозначил концепцию развития «Большого Каспийского региона», называя удаленный географически Каспий зоной «стратегических интересов США». 

Были процитированы выдержки недавно опубликованного американского Отчета, содержащего полный список и классификацию «критической инфраструктуры «Большого Каспийского региона», включая интернет и другие коммуникационные сети, электрические и передающие сети, системы добычи нефти, газа и трубопроводные системы, наземные транспортные связи, строящиеся по маршруту китайского глобального проекта - Экономического пояса Шелкового пути.

То есть, США возлагают на себя миссию «главного стража» стратегической инфраструктуры в регионе, где география определяет доминанту России, Азербайджана, Ирана, Казахстана и других. Это может аккумулировать противоречия во взаимоотношениях региональных и внерегиональных участников, и, в свою очередь, увеличить риски региональной безопасности.

В этой связи, по мнению экспертов, актуализируются вопросы формирования гибридной, модернизированной системы безопасности с участием стран стратегической оси Центральная Азия-Каспий-Кавказ. На заседании была подчеркнута необходимость дополнительной работы на экспертном уровне с целью формулирования объемного синхронного документа «Платформа безопасности: Центральная Азия-Каспий-Кавказ».

По мнению экспертов, некоторые положения по безопасности, закрепленные в Каспийской конвенции, с учетом новых и более гибких подходов внерегиональных стран для проявления на Каспии, возможно, потребуют необходимых дополнений. В этой связи, как отметили эксперты, назрела необходимость выработать Концепцию развития Каспийского региона, подготовить «Белую книгу» ОКЭС (Организации Каспийского Экономического Сотрудничества) – наподобие Организации Черноморского Экономического Сотрудничества (ОЧЭС).

«Белая книга» ОКЭС – это стратегическая концепция социально-экономических и информационно-гуманитарных отношений между Прикаспийскими странами, отметил бакинский эксперт Рауф РАДЖАБОВ. Он подчеркнул, что «Белая книга» ОКЭС не является законодательным актом, но в то же время определяет действия институтов и органов Прикаспийских стран в конкретных областях на долгосрочную перспективу.

В «Белой книге» ОКЭС может быть подчеркнута необходимость ускорения всестороннего процесса интеграции стран Прикаспийского региона в экономической, транспортной, энергетической, сельскохозяйственной, информационной, гуманитарной и других сферах, а также создание зон свободной торговли (ЗСТ). В «Белой книге» ОКЭС будет указано, что Организация не является политической организацией в традиционном смысле. ОКЭС должна содействовать экономическому сотрудничеству всех без исключения Прикаспийских стран во всем регионе.

Участники заседания констатировали, что сотрудничество России и Азербайджана в последние годы характеризуется «нарастающей динамикой». Активный диалог лидеров двух государств подтверждает обоюдное стремление сторон к расширению стратегического партнерства, формирует атмосферу доверия и благоприятные условия для углубления экономического и гуманитарного сотрудничества.

Говоря об этом, директор политологического центра «Север-Юг» Анжелика ТРАПЕЗНИКОВА акцентировала внимание на новых возможностях, которые открываются в связи с подписанием Конвенции о правовом статусе Каспия: «По мнению экспертов, есть весомые основания говорить о создании в регионе крупного геоэкономического пула. Это особенно актуально в условиях санкционного давления на некоторые из стран региона», – отметила А.Трапезникова.

Нарастающая динамика сотрудничества Москвы и Баку подтверждается статистикой экономической показателей: в 2018 году товарооборот между двумя государствами вырос на 20%, по сравнению с предыдущим годом. При этом экспорт азербайджанских товаров в Россию увеличился на 13,2%, экспорт российских товаров в Азербайджан – более чем на 21%.

Емкий ресурс укрепления тенденции, по мнению старшего преподавателя кафедры Экономики и управления на водном транспорте Каспийского Института морского и речного транспорта (КИМРТ) Екатерины ГУЙВИК-КЛЕНОВОЙ, содержится в расширении транспортного коридора «Север-Юг», обеспечивающего интеграцию России, Азербайджана, Ирана и Индии.

«Речь идет о строительстве железной дороги «Астана–Решт–Казвин». Стратегическое значение имеет также открытие железнодорожного сообщения по маршруту «Баку – Тбилиси – Карс», потенциал которого составляет 17 млн. тонн грузов в год. Также одним из главных факторов является подписание временного соглашения о создании Зоны свободной торговли между Евразийским экономическим союзом и Ираном. Азербайджан является ключевым звеном в наращивании торговли между Ираном и Россией», – подчеркнула Е.Гуйвик-Кленова, отметив вклад в интеграцию Астраханской области, где в настоящее время формируется железнодорожно-логистический хаб для поставок на российский рынок фруктов и овощей из Ирана, Азербайджана и Турции.

Каспийская конвенция создает новые реалии для стран региона, а именно – возможности реализации новых транскаспийских проектов. В особенности это важно для Туркменистана и Казахстана, считает эксперт МГИМО МИД России Алексей ФЕНЕНКО.

«У этих государств появляется реальная возможность строительства трубопровода по дну Каспия. До этого они работали на танкерной системе», – отметил в связи с этим эксперт. В ходе дискуссии он также проанализировал статус Каспийского региона в современной системе геополитических и геоэкономических координат, сделав акцент на заинтересованности внешних акторов, в частности США и ЕС.

Вопросы логистики и транспортных коридоров остро стоят в Каспийском регионе не только относительно грузовых, но также в сфере пассажирских перевозок. Так, например, из Баку до Астрахани приходится лететь 8 часов с пересадкой в Москве. Говоря об этом, профессор Бакинского государственного университета Заур БАБАЕВ подчеркнул необходимость интенсификации гуманитарных проектов в регионе.

«Здесь живет огромное количество людей разных национальностей и вероисповеданий. Почему бы не создать региональный Союз туристических сообществ прикаспийских государств», — предложил З.Бабаев.

В свою очередь этнограф Виктор ВИКТОРИН акцентировал этнические и религиозные аспекты, которые, по его мнению, могут успешно работать на пользу региональной интеграции.

Обратившись к ретроспективе, участники дискуссии отметили значение IV саммита прикаспийских государств, состоявшегося в Астрахани в 2014 году. По мнению редактора информационного портала «Каспийский вестник» Влада КОНДРАТЬЕВ, именно заданный пять лет назад импульс обеспечил государствам региона возможность вести конструктивный диалог и подписывать соглашения о двустороннем сотрудничестве в различных сферах.

Такое мнение разделяет руководитель Центра «Каспий – Евразия» Ксения ТЮРЕНКОВА: «Еще недавно мы встречали президентов пяти государств на саммите, который с легкой руки журналистов получил статус «прорывного». Именно тогда были выработаны серьезные и принципиально важные договоренности, которые легли в основу «Каспийской конституции», как назвал президент Казахстана Нурсултан Назарбаев Конвенцию о правовом статусе Каспия».

В контексте повестки форума особое значение государственного визита в Россию в 2014 году президента Азербайджана Ильхама Алиева отметил начальник отдела информационно-аналитической организационной работы Министерства международных и внешнеэкономических связей Астраханской области Илья ТОРОПИЦЫН. Подчеркнув стратегическое значение события, он констатировал неизменность курса на взаимодействие с Баку.

«Новый глава Астраханской области Сергей Морозов подтвердил это в ходе своего недавнего визита в Азербайджан. Его встреча с президентом Ильхамом Алиевым и достигнутые договоренности внушают оптимизм и свидетельствуют об открытости сторон процессу региональной интеграции», – заключил И.Торопицын.

Выступивший старший научный сотрудник Института права и прав человека НАН Азербайджана, директор Центра истории Кавказа Ризван ГУСЕЙНОВ отметил важность создания экономической, транспортной, энергетической основы для сближения «Каспийской пятерки». Основные портовые города пяти стран Каспия должны быть соединены в единую транспортную сеть, в рамках которой следует развивать товарооборот, туризм и другие проекты.

«Азербайджан традиционно продолжает внешнеполитический курс, опирающийся на развитие сети новых углеводородных, транспортных маршрутов и инвестиций в другие страны. То есть экономические интересы Азербайджана формируют его внешнюю политику, а не на оборот как это все еще продолжают делать ряд стран постсоветского пространства. Поэтому официальному Баку удается выстраивать взаимовыгодные отношения даже со странами, которые даже враждуют друг с другом. Азербайджан наладил широкие экономические связи с Россией, Турцией, Израилем, Ираном, Китаем, странами Евросоюза, Центральной Азии, Персидского Залива и Юго-Восточной Азии», - отметил Р.Гусейнов.

4 марта в Бухаресте по результатам четырехсторонней встречи министров Азербайджана, Грузии, Румынии и Туркменистана по международному транспортному маршруту «Каспийское море – Черное море» в Бухаресте была принята Бухарестская декларация. Согласно проекту, который соединит страны Евросоюза с Прикаспийским регионом - товары сначала будут доставляться из румынского порта Констанца на пароме в Поти (Черное море). Затем, скорее всего, по железной дороге их доставят в азербайджанский порт Алят и оттуда в Туркменбаши. По мнению Р.Гусейнова этот проект, а также проекты «Запад-Восток», «Север-Юг» и другие, позволят Прикаспийскому региону получить устойчивые выход в разные уголки Евразийского континента, моря и океаны.

«Кооперация транзитных стран и поставщиков должна иметь адекватное освещение, это плодотворно скажется на результатах конкретных проектов и на отношениях наших стран в целом», – заключил Р.Гусейнов

Активное участие в заседании Клуба приняли третий секретарь представительства МИД РФ в Астрахани Алексей БУДАНОВ, советник министра международных и внешнеэкономических связей Астраханской области Алексей ДАМАКИН, руководители отделов ОЭЗ «Лотос» Татьяна КАРИМОВА и Игорь СОКОЛОВ, представитель дирекции молодежных программ регионального Агентства по делам молодежи Анара ЕДЕГЕЕВА, начальник международного отдела Астраханского государственного университета Евгения ЮКИНА.

Представители исполнительной власти, академических и деловых кругов области подчеркнули важность прямого диалога с экспертным сообществом, обеспечивающим возможность определения приоритетных направлений сотрудничества и «точек роста» взаимодействия России и Азербайджана в формате региональной интеграции.

Также эксперты подчеркнули значение развития гуманитарных и культурных связей, расширения образовательных каналов, формирования общего информационного поля между прикаспийскими странами.

Особое внимание на заседании было уделено развитию туризма на Каспии. В частности, была позитивно встречена инициатива возобновления авиарейса по маршруту Баку-Астрахань, учитывая высокий и насыщенный уровень связей между этими городами. Участники заседания предложили провести пресс-тур бакинских и астраханских журналистов 16 мая - в день открытия рейса.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

КУДА ИДЕТ АРМЕНИЯ ПАШИНЯНА?

КУДА ИДЕТ АРМЕНИЯ ПАШИНЯНА?

3/16/2019   Азербайджан, Армения, Кавказ, Карабах, Ризван Гусейнов,

http://www.net-fax.org/

После триумфальной победы движения Никола Пашиняна «Мой шаг» на парламентских выборах в Армении, перед новыми властями встал сакраментальный вопрос «Что дальше?». Куда пойдет Армения: на Запад, как об этом мечтал сам Никол Пашинян, будучи еще оппозиционным политиком, или она останется в статусе «стратегического союзника» России? Какой вектор развития может предложить армянский премьер, обещавший толпе на своих «революционных» митингах пересмотреть все, на его взгляд, кабальные отношения с Россией? Есть ли у Никола Пашиняна реальный план урегулирования нагорно-карабахского конфликта, который был бы приемлем и для азербайджанской стороны?

Эти и другие вопросы мы обсуждаем на экспертном заседании нашего традиционного «Круглого Стола».

Елена Касумова, доцент кафедры политологии Академии Госуправления при Президенте Азербайджана:

- В момент прихода Никола Пашиняна к власти «революционная» эйфория в Армении действительно граничила с массовым психозом. Характерным примером этого, на мой взгляд, можно считать выступление парламентария от фракции «Мой шаг» Кристине Погосян. Она в радостном восхищении заявила тогда, что если бы Пашинян представил программу правительства всего из одного предложения - «все будет очень-очень хорошо», - то она доверилась бы ему и проголосовала бы «за».

Прошло несколько месяцев и оказалось, что Пашиняну практически нечего записать себе в актив. Он явно переоценил геополитическое значение Армении, как для России, так и для США. Армянскому премьеру показалось, что ему удастся шантажировать Путина своим возможным «уходом» на Запад в грузинском или украинском формате. Не удалось...

Путин давлению Пашиняна не подался, что мы видим по провалившемуся армянскому демаршу, связанному с возней вокруг поста Генсека ОДКБ. Я думаю, что в России внимательно наблюдали за всеми последними действиями Пашиняна и пришли к выводу, что на нового армянского премьера ставки делать нельзя. Именно поэтому в середине февраля ни чьими-нибудь, а устами руководителя медиа холдинга Russia Today Маргариты Симоньян, была обнародована информация о семинаре CampCamp 2018 в армянской столице.  Его организовал Пражский гражданский центр на деньги Конгресса США. Однако, замечу, что этот откровенно антироссийский шабаш проводился еще в ноябре прошлого года.

В Москве что-то безусловно выжидали целых три месяца, а затем все-таки пошли на скандал с Ереваном. Неслучайно же российские эксперты публично назвали недружественную акцию Еревана «откровенным вызовом», «предательством» и «плевком в лицо».

От США каких-то особенных преференций Пашинян тоже не дождался. Ну, похвалили Армению в докладе Госдепа США «Защита прав человека», мол, провели в Армении «первые действительно конкурентные выборы» и новое правительство «инициировало ряд расследований против системной коррупции». Однако этого мало. Администрация Трампа явно не очень-то интересуется новым прозападным лидером, неожиданно появившемся на просторах бывшего СССР.

Казалось бы, Никол Пашинян должен форсировать процесс карабахского урегулирования. Но на возможные переговоры с азербайджанским лидером армянский премьер идет со старым багажом. На недавнем мартовском «совместном заседание Советов безопасности Армении и Арцаха» он снова пообещал усадить карабахских сепаратистов за стол переговоров. Это тупик, из которого Николу Пашиняну будет очень трудно выбраться.          

Ризван Гусейнов, директор Центра истории Кавказа:    

- В течение второй половины 2018 года Никол Пашинян был занят тем, что укреплял свои позиции на международной арене, формировал свою властную команду в Армении и искал поддержку в различных политических столицах мира. В этот период он просил у Азербайджана отсрочки, которая ему была предоставлена, поскольку как Пашинян, так и его супруга активно выступали за мирное разрешение конфликта и выдвигали различные миротворческие инициативы. Однако, в начале 2019 года после того как сформировалась властная верхушка в Ереване, Пашинян резко поменял свою риторику и стал выступать с агрессивными посылами, которые фактически срывали мирный переговорный процесс по Карабаху.

То есть, после того как Пашинян укрепил свои позиции на международной арене, сформировал свою команду - он и его окружение решили набрать очки внутри Армении и стали выступать с популистскими лозунгами в стиле «не пяди земли» и «карабахцы должны сесть за стол переговоров». Однако это всего лишь очередной блеф, который продолжался до недавнего визита в Баку и Ереван нового действующего председателя ОБСЕ Мирослава Лайчака.

После его визита в регион, сопредседатели МГ ОБСЕ выступили с совместным заявлением, в котором отметили, что готовится встреча глав Азербайджана и Армении, где будет рассматриваться пакет мирного разрешения конфликта с поэтапным выводом армянских войск с оккупированных азербайджанских территорий, возвращение беженцев и только затем уже обсуждение статуса Нагорного Карабаха в составе Азербайджана.

Тем самым весь популизм официального Еревана, оказался полным пшиком и на данный момент Пашинян будет вынужден сесть за стол переговоров именно в том формате и с тем пакетом вопросов, которые он якобы не признавал.

У Азербайджана ясная и четкая позиция, суть которой заключается в продвижении мирного переговорного процесса посредством военно-политических рычагов. Ведь именно апрельские бои 2016 года и Гюннутская операция в мае 2018 года позволили не только освободить стратегически важные высоты, но и подстегнуть МГ ОБСЕ к более активному продвижению мирного процесса. Подобное принуждение к миру со стороны Азербайджана производит реальный эффект на официальный Ереван и дает понять армянской общественности, что ничто не сможет остановить процесс освобождения азербайджанским территорий.

Мехман Гафарлы, журналист-аналитик, политолог (Россия):

- Есть несколько причин, по которым Армения уйдёт в Европу. Во-первых, между президентом России и премьер-министром Армении существуют непреодолимые системные противоречия. Владимир Путин из лагеря долго находящихся у власти авторитарных правителей, а Никол Пашинян - из тех, кто свергает таких правителей.

Во-вторых, Армения экономически всё больше интегрируется с Европой. В 2017 году 25% экспорта Армении пришлось на долю ЕАЭС, 29% - Евросоюза. Из ЕАЭС Армения импортирует 31% товаров, 97% из которых российские. Основу российского импорта составляют природный газ, нефть, нефтепродукты.

 Несмотря на высокие таможенные пошлины, импорт из Евросоюза растёт. В 2017 году доля ЕС в импорте Армении достигла 22%, увеличившись по сравнению с 2016 годом на 27%. Армения в Евросоюз больше экспортирует, чем оттуда импортирует. Поэтому ЕС для Еревана более перспективный рынок, чем постсоветское пространство. Причём, такой внешнеторговый оборот у Армении был ещё до прошлогодней «бархатной революции» Пашиняна.

В-третьих, не только прозападное правительство Пашиняна, но и армянское общество хочет интеграции с Европой. Подавляющее большинство стратегических предприятий Армении за долги отданы российским компаниям. Но российский менеджмент неэффективно управляет этими объектами, неохотно туда вкладывает инвестиции. Однако Россия не пускает в эти предприятия западные инвестиции, боясь потерять контроль над Арменией. В итоге монополия российских компаний душит армянскую экономику, вызывая сильное недовольство населения. Скоро армяне могут потребовать закрытия военной базы России и национализации активов российских компаний в республике.

Только карабахский конфликт держит Армению под влиянием России. Резкая реакция Кремля на антироссийские действия новых властей Армении говорит о том, что Путин горит желанием избавиться от Пашиняна. Кремль заинтересован в победе Азербайджана в небольшой карабахской войне, чтобы свергнуть правительство Пашиняна и вернуть к власти своих ставленников из карабахского клана. Поэтому во время встречи с президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым Пашинян будет изображать из себя «миролюбивого ангела». Но суть предложений Пашиняна Алиеву будет заключаться в том, что «дай мне время укрепить свою власть, а потом договоримся».

Пашиняну война не нужна, он хочет выиграть время, чтобы облегчить социально-экономические проблемы Армении для укрепления своей власти. Даже если Пашинян захочет, он не сможет пойти на серьёзные уступки Азербайджану. Армянское общество после 20-летнего гипноза карабахской военщины никакие территории азербайджанцам вернуть не хочет, что делает повестку мирного урегулирования армяно-азербайджанского конфликта бесперспективной. Азербайджан свои оккупированные территории может освободить только силой.

Марк Котлярский, журналист-международник, писатель (Израиль):      

- Есть такая скороговорка: «Тридцать три корабля лавировали, лавировали, лавировали, да не вылавировали»; попробуйте ее произнести, с первого раза не получится. Нечто подобное пришло мне на ум, когда я задумался над заявленной темой «Круглого стола» - «Куда идет Армения Пашиняна». Потому что слегка бы изменил название: «Как лавирует Армения Пашиняна», а если уж точнее - то между чем и чем лавирует сам Пашинян. Первый вывод, казалось бы, напрашивается сам собой - в сторону Ирана; об этом свидетельствует и его визит, состоявшийся в конце февраля. О нем много писали, в том числе, и на веб-сайте самого премьер-министра Армении, любопытных отсылаю за подробностями на этот ресурс. Однако спешу заметить, что Николу Пашиняна принимал президент Ирана Хасан Рухани, и это говорит об обоюдном интересе двух стран. Более того, как сообщили мне источники в Армении, Иран, по сути, сегодня единственная страна, благодаря которой экономика Армении до сих пор держится на плаву, учитывая колоссальные инвестиции, вливаемые иранской стороной. Тегерану также приходится лавировать, и хотя никаких особых изменений на данный момент не произошло, изоляция от других стран дает о себе знать.

Кстати, на встрече двух лидеров говорилось и о ратификации соглашения между Тегераном и Ереваном о свободной торговле, о проведении совместного бизнес-форума, а также о дальнейшей модернизации и развитии международных транспортных коридоров и возможном участии иранской стороны в строительстве конкретных участков автодорожного коридора Север-Юг как ключевого направления в сотрудничестве между Арменией и Ираном.

Но, по мнению тех же источников, Никол Пашинян смотрит не только в сторону Ирана. Он пытается искусно вылавировать между Москвой, Вашингтоном и Иерусалимом, строя многовекторный внешнеполитический курс. В частности, ожидается, что в ближайшее время Пашинян вместе со своим министром иностранных дел прибудет с первым официальным визитом в Израиль. И одним из вопросов на переговорах с израильтянами будет открытие посольства. Вряд ли Армения будет что-то требовать за это, поскольку ей этот шаг намного выгоднее, чем Израилю.

Алексей Синицын, главный эксперт Американо-Азербайджанского Фонда Содействия Прогрессу:  

- У Пашиняна двойственная ситуация: с одной стороны он безусловно уходит на Запад, а с другой - все еще старается понравиться Москве.  Армянский премьер провел-таки в Ереване откровенно антироссийский семинар по организации «цветных революций», профинансированный Конгрессом США в рамках закона от 2 августа 2017 года H.R. 3364 «О противодействии противникам Америки посредством санкций». Но когда в российских СМИ поднялась волна возмущения, власти Армении, видимо, в надежде, что Москва сменит гнев на милость, тут же объявили, что готовы закупить 12 новейших многоцелевых истребителей Су-30. Кстати, полмиллиарда долларов (минимум) на эту покупку у Еревана нет, но ведь главное изобразить из себя «стратегического союзника» России.

Однако западный вектор в политике Пашиняна уже стал основным. Он и не может быть другим по двум причинам. Первая - премьеру нечего предложить своему народу кроме репрессий против команды Сержа Саргсяна, которую уже публично называют «коррупционной и пророссийской». Вторая причина - на Пашиняна давят, как популярная у населения партия откровенных террористов и русофобов «Сасна Црер», так и прозападные «грантоедские» организации. Последние, типа «Союза информированных граждан» (UIC), поставлены над Пашиняном в виде «смотрящих» от Запада. Недаром же UIC совсем недавно получил от Сороса щедрый гонорар в 228 тысяч долларов.

Коллеги правильно отметили, что Вашингтон какого-то особенного интереса к «революционной» Армении не проявляет, поэтому Пашиняну ничего не остается, как уповать на протекцию диаспоры перед властями США. Собственно говоря, Армянская Ассамблея Америки уже попросила для Пашиняна американскую помощь - $100 миллионов на демократию и экономику, $10 миллионов - на внешнее стратегическое финансирование и международное военное образование, $20 миллионов - на обустройство сирийских беженцев и $25 миллионов - карабахским сепаратистам.

Но диаспора отнюдь не бескорыстна, она хочет принимать самое непосредственное участие в делах своей «исторической родины». И, вот, в армянском правительстве уже созрел план предоставлять армянское гражданство любому армянину из любого государства. Главное, чтобы в нем было посольство или консульство Армении, даже в Ереван ездить не придется. А там уже и недалеко до двухпалатного парламента, одна из палат которого будет отдана представителем диаспоры.

Если эти конституционные реформы будут осуществлены Пашиняном, то о серьезных переговорах по карабахской проблематике следует забыть. Оккупированный Карабах для мирового армянства - это символ «возрождения Великой Армении от моря до моря», а, значит, для возвращения своих территорий Баку придется воспользоваться силовым сценарием. Иного варианта не существует.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

ТЮРКСКИЕ НАРОДЫ – СОЗДАТЕЛИ БЛИСТАТЕЛЬНЫХ ИМПЕРИЙ

ТЮРКСКИЕ НАРОДЫ – СОЗДАТЕЛИ БЛИСТАТЕЛЬНЫХ ИМПЕРИЙ

3/15/2019   Азербайджан, Ислам, Турция, тюрки,

Центр истории Кавказа,

Наджаф Гусейнов

Я был наслышан о докторе Джаваде Хейате (1925-2014) и его книге на азербайджанском языке «Взгляд на историю и культуру тюрков» (“Türklərin tarix və mədəniyyətinə bir baxış”). Мне посчастливилось стать обладателем указанной книги. Доктор Джавад Хейат получил высшее медицинское образование вначале в Стамбуле, а затем и в Париже. Он прославился в области хирургии не только в Иране, но и во многих странах Запада. Наряду с тем, что он являлся известным учёным-хирургом, он также прославился как учёный-тюрколог. Я решил перевести эту бесценную книгу на русский язык, чтобы с ней ознакомились все желающие. Предлагаемая читателю статья построена на фактах из его книги.

Теперь приступаем к кратким сведениям доктора Джавада Хейата о тюркских народах из указанной книги: «Тюркские народы (эли) являясь одними из самых древних народов мира, за своё почти 4-х тысячелетнее прошлое распространились в Азии, Европе и Африке и создали на этих частях света большие народы и сильные государства. Тюркские народы после принятия ими исламской религии построили большие исламские государства и участвовали в распространении исламской веры, и также в создании исламского просвещения, за что они получили прозвище “меча ислама”.

САМОНАЗВАНИЕ ТЮРКОВ. В разных древних источниках слово «тюрок» используется в разном прочтении и произношении (У Геродота – Таркита, в Индийских источниках – Туруха, в источниках Китая – Тукуйа и т.д.). В орхонских каменных (эпиграфических) надписях VII века, это слово использовано в современной интерпретации в качестве обозначения как народа, так и государства. Слову тюрок придавались также и такие значения, как происхождение, сила и мощь, справедливость и дисциплинированность. Считается, что само слово тюрок пришло от создателя и правителя государства Кёктюрк – небесный тюрок (552 г.) Ашина* (от слова ашмаг – переходить) ставшее впоследствии названием семейств этого племени, а в дальнейшем оно было отнесено ко всей нации и ко всем народам, говорящим на этом языке. (*Ашина также означает – серый волк)».       

КАРЛУКИ. Карлуки (сборище снега) жили на западе от Алтайских гор, вокруг Чёрного Иртыша и Тарбагатая и состояли из трёх племён. Они были привязаны к Кёктюркскому каганату. После смерти Билге хагана участвовали в восстании совместно с уйгурами и басмыллами и свергли государство Кёктюрков. Затем были привязаны к уйгурскому каганату, став их ябгу (правитель). В 751 году, в войне арабов с китайцами помогли мусульманам и стали причиной тяжёлого поражения китайцев. Карлуки некоторое время соперничали с уйгурами, но отступили перед хаганом Мойничором из региона реки Тарим. Между 904-911 гг. (большинство историков отмечают эту дату 940 годом) Сатук Бугра хан стал мусульманином и объявил ислам официальной религией своего государства и тогда тюрки в массовом порядке стали мусульманами. Бугра хан соперничал с Саманидами и это соперничество продолжалось до тех пор, пока в 999 году не стало причиной падения Саманидов. Отец Султана Махмуда Газнави - Сабуг Такин также был из карлуков. Карлуки играли значительную роль в истории ислама. В “Китаб-и худуд аль-алем” карлуки дают такое сведение о пределах своей страны: «На востоке горы Танры, на севере огузы, на юге малая часть яхмалов, и Мавераннахр на западе». В указанной книге также приведены названия пятнадцати городов и посёлков. Государство Караханидов состояло в основном из карлуков, и помимо них из яхмалов и уйгуров. Впоследствии споры о власти между членами династии привели к распрям и вражде и закончились ослаблением государства, а это дало силу каракитаям (монголам), которые в итоге разрушили его. Ныне в Бадахшанской области (на границе Афганистана с Таджикистаном) среди узбеков живёт одно племя, которое называет себя Карлуками.

     

КЫПЧАКИ. Византийцы и латиняне называли кыпчаков куманос, а русские – половцами. Оба этих слова означали блондин, потому что они были синеглазые и русые. Исламские источники называли их кыпчаками или гыфчаками. Кыпчак означает яростный или же нервный. Кыпчаки, прежде чем прибыть на запад, вначале жили севернее огузов Средней Азии, на Тоболе и Ишиме. В этом регионе в направлении алтайцев жили кумыки. Кыпчаки были одной из ветвей кумыков. К 1080 году кыпчаки владели территорией от озера Балхаш и бассейна Таласа до устья Дуная. Но основным их центром было междуречье Дона и Днестра. В их руках были регионы Кавказа и Кубани, а на севере от Итиля (Волга) до пределов булгаров. Это обширное пространство, к которому относились степи Западной Сибири и Восточной Европы, в дальнейшем стало называться Дешт-и Кыпчак или Кыпчакской степью. В этот период времени русы, булгары, аланы, буртасы, хазары и улалы жили под властью кыпчаков. Страна кыпчаков размещалась в 5 местностях: Средняя Азия, Урал, Волга-Дон-Донец, Нижний Днепр и регион Дуная. Все кыпчакские народы, жившие в этих регионах, имели своих башбугов (ханов), под властью которых они пребывали. В это время значительную роль среди башбугов играли Алтун апа и Сары хан. В 1091 году кыпчаки вошли в Венгрию, а год спустя в Лехистан (Польша). В 1093 году они вновь вошли в Византийские земли. В 1093-94 гг. напали на русов. В 1123 году кыпчаки сделали Тифлис столицей Грузии. После монгольского нашествия в Дешт-и Кыпчаке построили Золотую Орду (1256). После XIII века экономическое положение народа Дешт-и Кыпчака нарушилось, неурожаи и эпидемические болезни уничтожили их животноводство. Кыпчаки, следуя обычаям русов, стали продавать своих сыновей за деньги. Большинство проданной молодёжи было увезено в Египет и там вовлечено в армию Айюбидов. Постепенно в армии возросло их число, а вместе с ним и их авторитет. Наконец, в 1250 году Изз ад-Дин Айбек сел на престол султанов Айюбидов и построил в Египте тюркское царство. После него на султанский престол садились султан Говтуз, а после него и султан Бай Барс. Султан Бай Барс, показав своё высокое умение и способности, изгнал монголов из Сирии и восстановил Исламский халифат. После Бай Барса на трон сел султан Калавун, который также был кыпчаком (1279-1290). Он основал в Египте династию мамлюков и одержал победу над совместной армией монголо-армяно-франков. Его потомки были султанами до тех пор, пока власть не взяли черкесы (1382). Мамлюкские правители установили дружеские отношения с руководством Золотой Орды. В эти времена мамлюкское государство Египта называли Тюркским государством, а Египет и Сирию называли – Турцией. В 1517 году Египет был взят Османскими тюрками. Народы печенегов, узов и кыпчаков в IX-XIII вв. не допустили прихода русов в Чёрное море и стали пособниками тюркизации Дагестана вдоль русла реки Терека и мест по соседству с ним. Ныне одна часть печенегов переехала на Кавказ, а другая часть в устье реки Аму-Дарьи в Средней Азии, а живущие там каракалпаки произошли от помеси узов, печенегов и берендеев. Считается, что гагаузы, проживающие в Румынии, являясь потомками узов, разместились в XIII веке в Румынии и приняли христианство. Известно, что создателем Румынского государства, организованного в 1330 году на территории современной Румынии, была одна башбугская семья из кумано-кыпчакских тюрков. Имя его создателя было Тух-Темир оглы Басар Аба (Басар от глагола басмаг – победить, а Аба или Аби – это тюркский титул). Название области Бессарабия на севере Румынии также является производным от его имени. Часть кыпчаков, отступила перед монгольской армией, перейдя на сторону Византии, и разместилась в Турции, Македонии и на Западе Анадолу, войдя в состав византийской армии. Другая часть кыпчаков переехала в Венгрию, разместившись там, в результате чего очень много кыпчакских слов перешли в язык венгров (маджаров). В указанный период времени кыпчакский тюркский язык был очень распространён. Самым главным примером наличия этого языка или же наречия является книга «Кодекс Куманикус». Эта книга является словарём и учебником по грамматике кыпчакского языка и написана она христианскими миссионерами с целью облегчения христианизации народа кыпчаков (1303). Книга состоит из двух частей. Первая часть этой книги – кыпчакско-латинский и персидский словари, а также и грамматика, написана итальянскими миссионерами, а вторая часть – кыпчакско-немецкий словарь и грамматика, написана немецкими миссионерами.

ОГУЗЫ. Огузы являются одним из главнейших тюркских народов. Большинство современных тюрков, то есть западных тюрков (Иран, Турция, Азербайджан, Туркменистан, Ирак и Балканские тюрки) являются потомками огузов. Огузы, после того как приняли Ислам и стали мусульманами эмигрировали в Иран и Анадолу и создали такие большие исламские государства, как например Сельджукское и Османское и участвовали непосредственно в деле сохранения и распространения Ислама, а также организации и усовершенствования исламского просвещения. Слово огуз означает оки (ок-уз), на древнетюркском языке (з) и (уз) были синонимом суммы и общности, а ок (стрела) означал народ. В исламских источниках об уйгурах повествуется под девятью огузскими именами. Потому что Уйгурское государство состояло из девяти огузских (гуз) боев и девяти уйгурских угуров (племён). Согласно записям ибн аль-Асира огузы в VII веке (775-785) прибыли в Мавераннахр. Ещё раньше они прибыли в окрестности Таласа и во второй половине века размещались у устья реки Джейхун (Амударья). Исламские авторы именовали степь между горами Карачуг (Фараб) и Каспийским морем Дешти Огуз. В первой половине X века огузы создали своё государство. В качестве зимней резиденции их государя был избран город Йеникенд и во главе их стоял ябгу. Наместника ябгу называли куларкин, а командующего армией – субаши. Огузы были не в ладах со своими западными соседями печенегами и хазарами. Они были также в состоянии войны со своими восточными соседями – карлуками. Местный народ Хорезма также был под их давлением. С куманами (кыпчаки) на севере они иногда воевали, а иногда заключали перемирие. Этих огузов называли также туркменами. После эмиграции в страны Ислама они стали известны под названием туркменов. Во времена правления ябгу огузы жили под названием уч ок (стрела) или буз ок, в виде групп или сообществ. Огузы состояли в 24 боях (племя) и у каждого племени была своя отдельная печать (тамга). Их названия даны в книге Махмуда Кашгари “Диван-и люгат-и ат-тюрк”, и Рашид ад-Дина “Джаме ат-таварих”. Бои (ветви) буз ок, составляющие большинство состояли из следующего: Кайы, Байат, дома Алка, дома Кара, Йахыр, Дёкар, Додурга, Афшар, Кызык, Бикдели, Каркын или Чарыклы. А бой уч ок состоял из следующего: Байындыр или Байандыр, Бечене, Чавулдур, Чипни (Чепни), Салур, Эймур, Алайунтлу, Йуракир, Игдыр, Бугдуз, Йыва или Ива и Кынык.

ВОЛЖСКО-БУЛГАРСКОЕ ГОСУДАРСТВО. После распада Великого Булгарского государства часть булгаров, большее количество которых составляли отуз огуры, мигрировала в степи между Волгой и Камой (Чолман) и создала там своё государство. Среди тех, кто создавал это государство, помимо основного народа – отуз огуров были также местные финно-огуры, сабары, хазары, и узы. Волжско-булгарское государство функционировало в V-XIII веках, т.е. до начала монгольского нашествия. У них было развито сельскохозяйственное производство и торговля, так как их земли были пригодны к земледелию. И ещё их земли находились на торговом пути из Европы в Среднюю Азию, в котором после ослабления Хазарского государства положение булгар улучшилось и они основали много городов. Столицей Волжско-булгарского государства был город Булгар, находившийся на берегу реки Итиль (Волга), в ста км южнее от места слияния рек Волги и Камы, который в V-XII веках был одним из самых значительных торговых центров Восточной Европы. К востоку от булгаров жили башкиры, а на западе – русы и буртасы. О них даны очень достоверные сведения в произведении ибн Фадлана «Сафарнаме» («Книга путешествий»). В начале X века (309 г.х./921-922 р.х.) по просьбе булгарского хана Алмыша халиф аль-Муктадир послал одну группу под руководством ибн Фадлана для обучения булгар основам исламской религии, и её обычаям. В «Сафарнаме», помимо сведений о булгарах, также даны сведения об огузах, печенегах, башкирах, хазарах и славах. После принятия ислама волжские булгары стали представителями тюрко-исламской культуры Восточной Европы. Булгары вначале жили в виде четырёх отдельных ханств. Начиная с середины X века, все булгарские ханства объединились под властью одного хана.

ХАЛАДЖИ. Халаджи, будучи одним из древних тюркских народов, отделились от них в древние времена и эмигрировали в южный Афганистан и Иран. Часть их осталась в Афганистане и растаяла среди пуштунов, организовав племя нынешних килчаев. Махмуд Кашгари в своём произведении «Диван-и люгат-и ат-тюрк» («Сборник тюркских словарей»), считая халаджей, огузов и кыпчаков одним народом, рассказывает о халаджах следующее: “Во время нападения Искендера (Александра Македонского) на тюркскую страну хаган тюрков Шу отступил вместе со своей армией. В это время 22 тюрка вместе со своими семьями остались там и к ним присоединились ещё два человека. Но, когда эти 22 человека решили последовать за своим хаганом, эти двое не подчинились другим 22, сказав, что мы не покинем свою родину, Искендер придёт и уйдёт, а мы останемся здесь. Тогда эти 22 человека сильно на них рассердились и назвали их «Гал адж» («Останься голодным»), и с тех пор всех потомков этих двоих стали называть «Гал адж», а племя, произошедшее от этих двух человек стали называть халаджи”. Согласно написанному в книге «Худуд ал-алем», которая была сочинена в 982 году ибн Хордадбехом, халаджи жили в регионе от реки Аму-Дарьи до степей Газны (Забилистан). Согласно сведениям из того же источника халаджи и огузы в середине VII века были жителями Систана, Алдавара (Давар) и Кабула, халаджи царствовали в Кабуле и Газне, а шах Кабула и шах Газны Рутбил были братьями. Начиная с VIII века в Индии, на территории, начиная от Гиндукуша до реки Синд было создано тюркское государство и на его монетах, согласно обычаю тюрков, была выгравирована волчья голова. Тамгой (клеймо) тюркского государства в Индии были стрела и лук. В X веке халаджи стали мусульманами и после этого создали в Индии Халаджское правление. Вначале, начиная, с 1220 года они правили в Бенгалии, с 1220 года по 1290 год и далее в Дели, с 1290 года по 1321 год и далее в Милне (область в центре Индии) и с конца 1436 года по 1531 год. Одна часть халаджей пришла вместе с армией сельджуков в Иран и Анадолу. Имеется в виду, что большая часть иранских халаджей эмигрировала во внутренние регионы Ирана из Афганистана и Хорасана во время нападений монголов. Шарафаддин Язди в своём произведении «Зафарнаме» пишет, что в XV веке во времена эмира Теймура халаджи жили в окрестностях Саве, Гума и Кашана. Впоследствии, часть халаджей из окрестностей Саве переехала в провинцию Мугань в Азербайджане, о чём пишет Мирза Мухаммед Садиг в своём произведении «Тарихи кити гуша» (1198 год хиджры), которая была напечатана Саидом Нафиси в Тегеране. Сегодня халаджи, являясь основной частью населения, живут на юге города Кум Ирана, т.е. в Халаджистане, Ираке, а также в окрестностях Саве.

КАРАХАНИДЫ. Государство Караханидов – самое первое мусульманское тюркское государство. После того как хаган этого государства Сатуг Бугра хан в первой половине X века (920 или 940) стал мусульманином он объявил ислам официальной государственной верой своего государства и все подчинённые ему народы стали мусульманами. Наряду с принятием ислама Караханиды остались верны своим тюркским обычаям и традициям, и тем самым способствовали созданию первых произведений исламско-тюркской культуры. В их времена Кашгарский или хаганинский тюркский язык стал официальным языком. На них были написаны такие шедевры тюркской литературы и языковедения, как «Гутатгубилик» и «Диван-и люгат-и ат-Тюрк». В 999 году Караханиды разгромили саманидов и сами стали полновластными хозяевами всего Мавераннахра. После Юсуф Кадыр хана Караханида (1026-1032), бывшего тогда ханом большого каганата, который состоял из Мавераннахра и Восточного Туркестана Караханиды разделились на две части. Восточные Караханиды, центром государства, которых был Кашгар, перешли в 1130 г. под караханидскую власть. Центром Западного государства Караханидов был Баласагун. Вначале это государство было в подчинении султана Санджара, а потом перешло в подчинение Хорезмшахов и наконец, в 1212 было уничтожено. К середине IX века из-за миграционных процессов в Средней Азии тюрки прибывали из своих мест проживания (карлуки, халаджи, огузы) в Багдад и входили там, в состав армии Аббасидских халифов. Число таких солдат особо сильно увеличилось во времена правления халифа Мохтасима (833-842), халифа Васига (842-847) и халифа Мутаваккиля (847-854), когда многие тюркские солдаты, состоящие в армии халифов, приобрели высокие звания и влияние в государственном управлении. Среди них особо выделялись Тулун огуллары (сыновья) и Ихшид огуллары, которые властвовали между 935-969 гг. и создали своё правление в Египте.  Ихшиды или же Икшиды принадлежали к роду меликов Ферганы.

ГАЗНЕВИДЫ. Тюркской мусульманской династией Газневидов было построено большое государство (963-1183), которое стало причиной распространения ислама в Афганистане и Индии. Основал эту династию Альп Текин, а вернее, его зять Сабук Текин. Сабук Текин или же Субук Текин (т.е. офицер армии) был из карлукских тюрков и приходился сыном Ибик Багадуру, по кличке Чук, который проживал в регионе Иссык-Куля. В возрасте 12 лет его семья подверглась набегу тюрков из племени Тохси, и он попал к ним в плен, после четырёх лет пребывания там пленником был продан племени Саман огуллары. После того, как Сабук Текина продали Саман огуллары, он стал мусульманином и вступил в армию саманидов, где достиг высокого звания. После Альп Текина Сабук Текин стал главой клана и основал династию Газневидов. Его сын Султан Махмуд подчинил себе Афганистан, Хорасан, Ирак и Индию, создал на этих землях большое тюркское мусульманское государство, став исламским муджахедом (сражающийся во имя религии), стал распространять ислам в Индии. Одновременно Султан Махмуд, отдав предпочтение персидскому языку, объявил его официальным государственным языком взамен арабскому и попросил Фирдоуси написать на персидском языке шедевр и главную книгу этого языка «Шахнаме». Его дворец стал центром для поэтов, пишущих на фарси, где он обеспечивал проживание более четырёхсот поэтов, и посылал в города и сёла Ирана тысячи учителей с целью распространения персидского языка дари среди простого местного населения.

СЕЛЬДЖУКИ. Прибытие тюрков огузов в виде больших отрядов в Иран и Анадолу началось с переселения сельджуков. Сельджуки принадлежали к одному из семейств, которые руководили хазарскими огузами и особенно племенем гыныг, проживающим на территории между озером Арал, Хазарским морем и горами Урал. Сведения об этом взяты из трудов ибн Фадлана, который в 922 году проезжал через эту местность, направляясь в Булгарское государство, а также и из произведения «Худуд аль-алям», сочинённого в 965 году. Эти огузы называли своих правителей ябгу, а командующих армией – субаши. Их религиозные руководители – камы (шаманы) также обладали значительным влиянием. Они почитали Сельджука, который также был их субаши. Отец Сельджука Дукак совсем недавно принял ислам. Когда Сельджук был субаши, между ним и ябгу произошло разногласие в результате, которого, он со ста всадниками и с некоторым числом верблюдов и баранов прибыл в район города Дженд на берегу реки Сыр-Дарья, населённого мусульманами. Сельджуки, после почти полувекового проживания в пределах Мавераннахра стали подвергаться давлению со стороны огузов Сыр-Дарьи (туркменов) и были вынуждены переселиться на юг, то есть в Хорасан. Сельджук умер в 994 году и один из его четверых сыновей [Микаил, Исраил (Арслан), Юсиф и Муса] Арслан был назначен ябгу, так как его старший брат Микаил умер. Так как Султан Махмуд боялся ябгу Арслана, то он пригласил его к себе и в пределах Индии велел его арестовать, после чего ябгу стал его брат Юсуф, который также в 1030 году был схвачен караханидским эмиром Али Текином и убит. Сельджуки, во времена султана Масуда под руководством внуков Сельджука и двух сыновей Микаила – братьев Тогрула и Джагры перешли реку Аму-Дарья и взяли город Хорасан, в том числе и Нишапур (1037). После этого Султан Масуд во главе очень большой армии двинулся к Хорасану и встретился в бою с сельджуками на равнине Данданеган, находящейся между Мервом и Серахсом. В этом бою победили сельджуки (1040), вначале они взяли Хорасан, а потом под руководством Тогрул бека взяли Хамадан, Азербайджан и город Рей, сделав его своей столицей, и создали большое государство. Тогрул бек в 1055 году прибыл в Багдад, и халиф присвоил ему звание султана. В 1063 году Тогрул умер в Рее. Его усыпальница и по сей день находится там, в очень неприглядном виде. После Тогрул бека султаном стал сын Джагры бека Альп Арслан, который ввёл войска в Анадолу, который являлся частью Римской (Византия) империи, и в 1071 году разгромив византийцев при Малазгирде, успешно вошёл в Анадолу (Анатолию). После того как Альп Арслан завоевал Азербайджан, Грузию и Армению, он продолжил начатый при Тогруле поход на Анадолу. Император Восточной Римской империи Диоген с большой армией, собранной на Балканах и в Анадолу прибыл в Малазгирд, занял его и встретился здесь с пятидесятитысячной тюркской армией, возглавляемой Альп Арсланом. Альп Арслан надел саван и, объявив джихад, возглавил свою армию и напал на римлян (византийцев). Не достигнув желаемого успеха в ожесточённой битве, он решил применить старую тюркскую военную тактику (туранская тактика), отступил назад и таким образом сумел вывести римлян из окопов. В это время печенеги и узы, являющиеся воинами правого и левого крыла римской армии, перешли на сторону тюрков-мусульман, и когда Альп Арслан дал сигнал к атаке, то его армия, внезапно напав на римскую армию, победила её. В этом бою император Диоген попал в плен. Но Альп Арслан повёл себя как настоящий герой и обошёлся с ним дружелюбно. В результате Малазгирдского сражения Восточное Анадолу и Урфа были переданы тюркам, а Римское государство согласилось платить тюркам ежегодную дань (1071). Победа при Малазгирде открыла дорогу для планового захвата Анадолу. Тюрки в течение 20 лет основательно завоевали Анадолу и построили здесь совершенно новую тюркскую мусульманскую страну. Когда в 1072 году Альп Арслан направлялся в Туркестан для подавления восстания караханидов, был убит командующим одной крепости на побережье реки Аму-Дарьи. Вместо него падишахом стал его 18-летний сын Мелик-Шах (1072-1092). Во времена Мелик-Шаха империя Сельджуков достигла своего наиярчайшего расцвета. Границы государства простирались от гор Танры (Тянь-Шань) до Мраморного и Чёрного моря, от Кавказских гор до Египта и Йемена. Столицей империи был Исфахан. Это был период расцвета исламского просвещения. Созданный в Багдаде, при участии и личном надзоре эмира и визиря Альп Арслана Хаджи Низам-аль-Мулька медресе Низамиййя был превращён в большой университет. Позднее в честь Мелик-Шаха был реформирован календарь Джалали. После Мелик-Шаха Сельджукская империя стала раздробляться, сельджуки Анадолу и Кирмана объявили о независимости. В Иране и Ираке сыновья Мелик-Шаха также стали соперничать друг с другом. После некоторого периода братских раздоров третий сын Мелик-Шаха Санджар стал султаном (495 х./1117 р.х.). Султан Санджар правил сорок лет, но в его времена появились две большие угрозы. Первой угрозой были крестовые войны, начатые на западе. Второй была каракитайская угроза с востока. Все это привело к постепенному распаду правления династии сельджуков. Сельджуки Анадолу, избрав себе столицей Конью, правили 230 лет и последние 50 лет своего правления попали в подчинении монголов. Они стали известны под именем Римских или Западных сельджуков. Сельджукские падишахи и в Иране и Анадолу избрали в качестве официального государственного языка фарси и очень помогли делу развития и распространения этого языка. Во времена сельджуков были построены большие медресе, мечети и караван-сараи и это способствовало развитию Иранской архитектуры. Подпорка мечетей была заложена на основе четырёхгранного (в форме куба) здания, на которое настраивалось другое восьмигранное здание с круглыми минаретами, формы которых были подражанием форме тюркской юрты (палатки). Мечеть Гулпайеган является образцом сельджукской архитектуры. Высокие, цилиндрической формы минареты, а также использование жжёного кирпича, керамики и кафеля при постройке этих зданий является памятником сельджукской эры. Исфаханская мечеть построена во времена Мелик-Шаха, мечеть Гулпайеган построена во времена сына Мелик-Шаха Абу Шуджа, а мечеть Заваре построена в 1135 году. Среди усыпальниц, самыми значительными и знаменитыми для своего времени являются усыпальница Тогрул бека в Рейе и большая усыпальница Султана Санджара в Мерве. Согласно упоминанию историка Рашид ад-Дина усыпальница Султана Санджара была самым величественным зданием мира. Могила Хазрата Али в Неджефе и усыпальница Абу Ханифы в Багдаде построены по приказу Мелик-Шаха, могила Хазрата имама Рза в Мешхеде и строение, считающееся усыпальницей Хазрата Али в Балхе, построены по приказу Султана Санджара. Во времена Мелик-Шаха империя Сельджуков достигла своего наиярчайшего расцвета. Первая медресе была основана в Нишапуре по указу Тогрул бека, а позже во времена Альп Арслана была построена знаменитая медресе Низамиййя (444 х./1066 р.х.), медресе в Тусе, Герате, Балхе и Рейе, в Ираке и Сирии также были построены большие медресе, которые превратились затем в государственные учреждения. Среди караван-сараев, значатся рабат (бесплатный караван-сарай) Ану Ширвана, построенный во времена Тогрула на дороге Симнан иль-Шахруд и Рабате Шариф, построенный на дороге, ведущей из Мешхеда в Серахс по указу Абу Шуджа. Сельджукская архитектура является одним из самых ярчайших периодов истории Иранской исламской и даже мировой архитектуры. Во времена сельджуков было построено большое множество торговых дорог, с пристроенными на них караван-сараями, мечетями, больницами, родниками и рабатами. Во времена сельджуков в пределы Азербайджана и Анадолу переселились тысячи тюрков, которые затем объединились в этих странах в единый народ.

АТАБЕКИ. После смерти Султана Санджара Сельджукская империя полностью раздробилась и все подчинённые ему сельджукские государства (Атабекства) стали независимы. Сельджукские султаны при посылке кого-либо принца в качестве наместника в какую-либо провинцию, вместе с ним посылали одного из опытных огузских беков в качестве атабека. Атабеки старались, чтобы порученные им принцы стали государственными чиновниками и военачальниками, воспитывали их как руководителей и приучали методам правления. После распада Сельджукской империи атабеки построили мелкие государства. Наиболее важными среди них были мусульманские государства атабеков Фарса, Азербайджана, Сирии и Ирака.   

  

МОНГОЛЫ. Монголы под руководством Чингизхана, после захвата Монголии и Китая пришли в Туркестан. Потом они напали на Мавераннахр и Иран. В этот момент времени уйгуры подчинялись каракитаям Восточного Туркестана. Монголы, победив их, подчинили себе. В эти годы в Хорасане и Мавераннахре господствовал султан Мухаммед Хорезмшах. Хорезмшахи, не смогли выстоять против монголов, и были побеждены и разгромлены ими (1222). Монголы захватили Мавераннахр и Хорасан, и большинство территорий, где им оказали сопротивление, превратили в развалины, а народ истребили. Потом захватили весь Иран и направились в сторону Анадолу. В это время в провинциях Азербайджан и Фарс правили Атабеки. Атабек Фарса оказал покорность монголам, послал им подношения и таким образом избежал разорения своей страны. После того, как часть монголов под руководством Джучи захватили Азербайджан и Кавказ, ими были заняты территории кыпчаков, Восточной и Южной России и они продвинулись на Запад, в сторону Лехистана (Польша) и Венгрии. Монгольское порабощение изменило облик исламского мира. Монголы смещались с тюркскими народами, живущими в Средней Азии, что стало причиной появления новых племён и народов. Несмотря на то, что язык этих народов был тюркским их племенной и этнический состав был смешан с монголами. Примером этому могут служить узбеки, казахи, каракалпаки и тюрки Восточного Туркестана. Во времена монголов наряду с персидским языком развивался тюркский язык и культура. После того, как монголы приняли Ислам они стали в большей степени стали подвержены влиянию тюркского и персидского языка и культуры. Чингизхан поделил захваченные им самим земли между четырьмя своими сыновьями (Джучи, Джагатай, Угэдей и Толи). Так как кыпчакские степи на севере Чёрного моря вплоть до Туркестана были отданы Джучи, то народ этого региона называли улусом (нацией) Джучи. Джучи умер раньше Чингизхана и его сын Бату занял место своего отца и создал государство Золотой Орды. Чингизхан передал Среднюю Азию (Туркестан) Джагатаю, а Хорасан и Южную Азию младшему сыну Толи. После смерти Чингизхана, согласно его личному завещанию третий его сын Угедей стал великим хаганом. После него сын Угедея Кеок стал великим хаганом. А после смерти Кеока его место занял сын Толи Менгу. Менгу хаган или же Менгукаан назначил своего брата Хубилай хана правителем Китая, а другого брата Хулагу хана эльханом (правителем) Ирана. В это время в Ираке из реки Евфрат провели новые каналы, и водные пути для водоснабжения посевов большинство татов переехали в Ираги-Аджем (северный или тюркский Ирак) и оставили свои земли тюркам и монголам. А оставшиеся, как и монголы растворились среди тюрков и отуречились. Во времена Хулагу сельджуки Анадолу также присоединились к монголам, и династия Аббасидов ликвидировала сама себя. После смерти Менгукаана хаганом стал Хубилай. Но он не поехал в Каракум, а поселился в Пекине, который назвал Ханбалык (резиденция хана) и таким образом вместо одной монгольской империи были созданы четыре больших государства. Джагатайское или же Туркестанское государство из-за внутренних конфликтов стало постепенно ослабевать и наконец, эти бейлики были устранены Теймуром, а взамен их он создал империю Тимуридов. Государство Золотой Орды долгие годы воевало с русами и поляками, заняло города Москва и Киев и со временем превратилось в большую империю. Наконец, во времена Теймура хан Золотой Орды Токтамыш решил сразиться с эмиром Теймуром, потерпел поражение, и его государство раскололось, образовав взамен, пять мелких государства: 1 – Сибирское ханство; 2 – Астраханское или же Хаджи Тарханское ханство; 3 – Казанское ханство; 4 – Ногайское ханство; 5 – Крымское ханство. Так как население Золотой Орды состояло в основном из тюрков-кыпчаков, то их государственным языком был тюркский, а монголы, стоящие во главе этого государства также были отуречены. Раскол в Золотой Орде был на руку русским. Русские, пользуясь этим, расширились в сторону востока и заставили эти ханства подчиниться себе. Из этих государств, только Крымское ханство связало себя с османами (1475) и наконец, в 1783 году их также насильно присоединили к России. После того как Хулагу хан создал в Иране государство Ильханидов, он избрал себе столицей Марагу и убрал из крепости Алмаут батиниев (сарацинов). Затем он захватил Багдад и ликвидировал династию Аббасидов (656 х./1358 р.х.). Во времена Хулагу под руководством его визиря учёного Хаджи Насираддина Туси была построена Марагинская обсерватория. Правнук Хулагу хана Газан хан стал мусульманином и произвёл много преобразований в столице своего государства Тебризе и благоустроил его. Газан хан построил на западе Тебриза новый квартал под названием Шенбе-Газан. Его визирь Рашидаддин, также построил на востоке Тебриза целый город под названием Раб^'и Рашиди. В городе Раб^'и Рашиди было построено около 30000 домов, 1500 больших лавок и магазинов, 24 больших караван-сараев, много садов и огородов, красилен бумаги и нитей, дом для 200 хафизов (люди, знающие коран наизусть), студенческий городок на шесть тысяч студентов, аллею для улемов и мударрисов, большую дар уль-шафа (больница), куда он привлёк для лечения в этой больнице мастеров медицины из Индии, Китая, Египта и Шама (Дамаска) и прикрепил к ним множество ассистентов. Бесплатное обучение студентов обеспечивалось за счёт дани (откуп), получаемой от Византии и Индии, а также средств от частных вагфов таких городов, как Шираз и Басра. После Газан хана его брат Олджайты построил около Зенджана город Султаниййе. Эти города и кварталы сильно пострадали от землетрясений и разных политических переворотов и потрясений. Во времена Ильханидов города Тебриз и Султаниййе превратились в экономические и культурные центры Ближнего Востока. Государство Ильханидов в результате войн с мамлюками Египта и Золотой Ордой ослабло и в итоге беспорядков в Иране после Абу Саида развалилось (714 г.х./1336 г.р.х.). Во времена Ильханидов достигли большого прогресса виды искусства и персидский язык, который был использован для написания исторических и научных работ, в результате чего были написаны такие большие произведения, как «Тарих-и джахангушейн Джувейни» и «Джаме ат-таварих». В этот период времени тюркский язык также использовался в качестве официального языка. Сыновья Джагатая и ханы Золотой Орды также старались в деле распространения ислама в Туркестане, Мавераннахре и среди кыпчакского народа и также во имя прогресса тюркской литературы и творчества. В этот период времени вместо тюркского языка Хагани стали использовать тюркский язык Хорезма, а с XV века его место занял Джагатайский тюркский язык.

МАМЛЮКИ ЕГИПТА. В период времени около 628 х./1250 р.х. живущие в Египте кыпчаки, построили здесь государство Мамлюков. Это государство создал главнокомандующий войсками Аййюбидов, кыпчакский мамлюк по имени Айбек. Войска Аййюбидов состояли из тюркских мамлюков. Для них на берегу реки Нил был построен зимник (ядган) по названию Риза. Здесь тюркских детей, купленных за деньги, воспитали особым образом и создали из них специальную армию (армия охраны) и назвали этих солдат мамлюками (на арабском языке мамлюк значит – невольник). После убийства последнего Аййюбидского падишаха Тураншаха Айбек приобрёл большую силу и женился на матери Тураншаха. А потом, опираясь на поддержку тюркских солдат, объявил себя султаном (628 х./1250 р.х.). Эти мамлюки господствовали в Египте до 1390 года, а потом их место заняли черкесские мамлюки. И они господствовали здесь до 1517 года. В это время Османский падишах султан Селим завоевал Египет и присоединил его к Османской империи. После Айбека его место занял султан Бейбарс. Бейбарс избрал халифом Мустансира (из династии Аббасидов, который был халифом в 1226-1242 гг.) и бежал после падения Аббасидского халифата в Египет, создал отделение Аббасидов в Египте, сразился с монголами и крестоносцами и победил их. Мамлюки построили в Каире и Сирии мечети, медресе, больницы, водоводы и мосты, отстроили и вновь восстановили страну, которая была разрушена в результате крестовых войн.

ИМПЕРИЯ ТИМУРА. Тимур (Демир – железо) родился в 713 х./1335 р.х., неподалёку от Самарканда в Яшылшехере (Киш или Шахрисабз). Его отец Барлас был беком тюркского племени. В это время Туркестан был в подчинении Джагатайского ханства. Тимур некоторое время служил вместе со своим шурином эмиром Гусейном, и они подняли восстание против монголов. Потом у них испортились отношения, и он воевал с эмиром Гусейном. В то время эмир Гусейн был правителем Балха. Тимур победил его, отобрал у него Балх и эмир Гусейн был убит. После этого курултай, собранный в Балхе объявил Тимура эмиром. Затем Тимур прибыл в Самарканд, взял его и объявил своей столицей (747 х./1369 р.х.). Тимур, после того, как стал эмиром, предпринял множество военных походов. За 36 лет своего эмирства он занял Восточный Туркестан, Хорезм, Иран, Ирак, Кавказ, земли Кыпчаков, Индию, Афганистан и Анадолу, построив большую империю. В это время во главе государства Золотой Орды был Тохтамыш (Токтамыш). Вначале у Токтамыша и Тимура были хорошие отношения, но после того, как Тимур захватил страну Джагатаев, у них испортились отношения, так как Тимур не принадлежал к династии Чингиза и Токтамыш не мог переварить его правление. Наконец после долгих передряг и сражений Тимур победил Токтамыша и по его вине государство Золотой Орды развалилось. Далее он развалил государство Музаффаридов в Азербайджане, пошёл походом на Ирак, где победил правителя Ахмеда Джалаира. Потом он предпринял военный поход в Индию (744 х./1938 р.х.). Затем вновь возвратился в Багдад и заставил султана Ахмеда Джалаира бежать из Багдада. На этот раз султан Ахмед Джалаир вынужден был укрыться у османского султана Ильдрыма Баязида. В этом ряду можно также упомянуть нападение на правителя Анадолу и Азербайджана эмира Кара Юсуфа, который установил на этих землях власть династии Кара-койунлу, после нападения Тимура он вынужден был бежать. Эмир Тимур потребовал от Ильдрыма Баязида передачи ему беглых Ахмеда Джалаира и Кара Юсуфа. Ильдрым Баязид отверг его требование. В ответ Тимур напал на Анадолу. В итоге он победил в Анкаре Ильдрыма Баязида и пленил его, а потом возвратился в Самарканд. Через некоторое время он пожелал напасть на Китай. Но заболел и умер в городе Отрар (Фараб) в возрасте 71 года. Несмотря на то, что император сам был тюрком, он нанёс самый большой удар именно по тюркам Анадолу и России. Разрушив государство Золотой Орды, он усилил русских, и, несмотря на то, что раньше русские сами были подчинены тюркам, наоборот они со временем подчинили себе тюрков. Он также стал причиной 50 летней отсрочки завоевания Стамбула. После смерти Тимура между его сыновьями и внуками возникли конфликты, пока, в конце концов, его младший сын Шахрух не подчинил себе основную часть империи и властвовал 40 лет. Шахрух был справедливым и любящим науки человеком. Он старался отстроить и восстановить всё то, что было разрушено его отцом. Его супруга Гюршад построила в Мешхеде мечеть Гёвхаршад и подобную ей другую мечеть в Герате. После смерти Шахруха его трон занял Улугбек. Улугбек был учёным и справедливым эмиром, в его время и во времена его отца Шахруха Самарканд стал большим культурным центром. Улугбек был убеждённым мусульманином и имел интерес к наукам, а именно к астрономии и астрологии. Улугбек построил обсерваторию и стал заниматься астрологией. Но спустя два года был убит в результате покушения, в котором участвовал и его сын Абдуллатиф (1149). Его друг и коллега Али Гушчу сбежал в Стамбул и там создал научные изложения трудов, принадлежащих его другу и самому себе. Один из тимуридских султанов Гусейн Байкара перенёс свою столицу в Герат и превратил его в научный и культурный центр, а его друг и эмир Алишир Навои стал основателем и спонсором гератской школы (академии). В 1501 году шейбаниды принадлежащие к роду Бату хана (Мухаммед хан Шейбани) захватили Самарканд и построили узбекское ханство и тем самым стали могильщиками правления династии Тимуридов.

ИМПЕРИЯ БАБУРОВ В ИНДИИ. В Индии, в начале XI века газневидами было создано тюркское государство, которое разрушили гуриды и основали там своё Гуридское государство. После гуридов власть в Индии и в Египте, перешла в руки командующих тюркскими мамлюками. Их государство называлось Делийским султанатом. Между 1206-1526 годами они создали в Индии империю. Наконец, представитель семейства Теймура – шах Бабур завоевал Индию и построил там Тимуридское государство, которое европейцы ошибочно назвали государством Великих Моголов. Когда Бабуру было 13 лет, его отец Омар Мирза стал губернатором Гургана и после него на трон сел Бабур (872 х./1494 р.х.). После завоевания Самарканда шейбанидами он вынужден был воевать с ними. Но так как не смог добиться положительного итога, то отступил в Афганистан. Вначале завоевал Кабул, а потом Кандагар и разместился там. В 1525 году вошёл в Индию, занял Дели и Агру и подчинил себе северную Индию вплоть до Бенгалии. Избрав своей столицей город Агру, он построил империю Бабуридов, которое просуществовало до 1858 года, пока англичане не вошли в Индию и таким образом тюркское государство в Индии, было самым большим и передовым в области культуры и развития, среди всех других тюркских государств. Бабур и его сыновья распространили тюркский и персидский языки и культуру в Индии, создали здесь стихотворную и прозаическую литературу и особенно архитектурные (величественный мавзолей Тадж Махал) и прочие величественные сооружения. Они изобрели на основе тюркского, персидского, арабского языков и санскрита сложный язык урду.

ГАРАГОЙУНЛУ. В начале XV века род Гарагойунлу, во главе с Кара Юсуф ханом забрали Азербайджан у тимуридов, а Ирак у султана Ахмеда Джалаира и в связи с этим большая масса туркменов Анадолу прибыла в Азербайджан и разместилась здесь (1403). Гарагойунлунцы во время монголов прибыли из региона Сыр Дарьи и разместились в Анадолу, а после смерти Теймура захватили Азербайджан и выбрали себе столицей Тебриз. После Кара Юсуфа его сын Джаханшах взял власть в свои руки и продвинулся до Систана. Джаханшах был поэтом и слагал стихи на двух языках – тюркском и персидском, выбрав себе поэтический псевдоним – Хагиги. Он построил в Тебризе Гёй (Голубая) мечеть. Погиб в бою с Узун Гасаном и похоронен в своей же Гёй мечети.

АГГОЙУНЛУ. Вначале название Аггойунлу было названием племени, затем его присвоили построенному ими эмирату и улусу, а затем оно стало названием династии, стоящей во главе построенной ими империи. Династия Аггойунлу считала себя принадлежащей к Байандурскому бою (ветви) огузского племени. И потому их называли также Байандур огуллары (сыновья) или же Байандурийа. К родам и элям, которые составляли племя Аггойунлу, относились: Пурнак, Мосуллу, Ходжа-Гаджылы, Гамза-Гаджылы, Дабанлы, Ахмедлы, Иззаддин-Гаджылы, Гейдарли, Амирли, Йуртчу, Шейхли, Сулейман-Гаджылы, Чавундур, Додурга, Дёгяр, Гаргын, Афшар и Бекдили. Главными среди этих племён были роды Пурнак и Мосуллу. Они были известны под именем туркманов. Названные племена расселились на Востоке Анадолу как кочевые эли, летом кочевали между Эрзинджаном и Эрзерумом, а зимовали в округах Урфа и Мардин. Эти племена вместе с другими туркманскими племенами прибыли в Анадолу во времена нашествия монгол и разместились в этих местностях.

После того, как династия Аггойунлу построила эмират и завоевала политическое могущество, к ней присоединились туркманы из Халеба, Сирии и Зульгадарского эля. После того, как великий падишах Аггойунлу Узун (Длинный) Гасан развалил государство Гарагойунлу и захватил принадлежащие ему земли, основная часть племени Аггойунлу прибыла в Иран и разместилась здесь. Будучи в Анадолу, династия Аггойунлы выбрала себе центром Диярбекир, и в начале 1340 года их главой был Тур Али. Тур Али бек вместе с соседними беками, напал на Римскую Трабзонскую империю и окружил Трабзон. Несмотря на то, что от этого сражения не было никакого проку, император был очень напуган. В целях завоевания дружбы с Тур Али беком Император выдал свою сестру Марию за его сына Кутлук бека. После Тур Али бека во главе его эля встал Кутлук бек (1362-1388). В то время, когда башбугом (военачальник) был Байрам Ходжа, Аггойунлунцы взяли власть на всей территории от Мосула до Эрзерума. После Кутлук бека на его трон сел его сын Кара Йулуг Осман. Кара Йулуг, будучи очень отважным и воинственным военачальником, участвовал вместе с эмиром Теймуром в боях за Сивас, Сирию и Анкару и после боя за Анкару, по разрешению и фирману эмира Теймура разместился в Диярбекире и построил здесь эмират Аггойунлы (1403), и всё время старался расширить пределы своего государство. За несколько лет до этих событий Гара Йулуг был на службе у эмира Сиваса и большого азербайджанского поэта Гази Бурханаддина, но потом отделился от него и даже воевал с ним, в результате чего Гази Бурханаддин был убит в этом сражении (1398). Кара Йулуг Осман также, как и его отец женился на одной из дочерей Трабзонского императора Алексиса, и женитьба состоялась по инициативе императора в политических целях. Кара Йулуг Осман жил более 80-и лет, о чем повествуется в книге «Китаб-и Диярбекириййа» Абу Бекра Техрани, написанной во времена Узун Гасана, где говорится о его участии в более чем 300 сражениях в истории династии Аггойунлу. Кара Йулуг расширил пределы своего государства от Эрзерума до Арзинджана и от Арзинджана до Мердина. Кара Йулуг повздорил с гарагойунлинскими мамлюками Египта и в итоге был побеждён одним из гарагойунлинских эмиров Искандером в своём последнем Эрзерумском сражении (839 х./1435 р.х.). Ибн Тагрыверди (Танрыверди) пишет о том, что Кара Йулуг при входе в Эрзерум упал в яму у городской стены и умер по причине перелома шеи. Один из сыновей Кара Йулуга Али бек являлся престолонаследником своего отца. После того, как он сел на трон его братья Хамза бек и Мухаммед бек и сыновья его дяди стали противиться его власти. Али бек не смог противостоять своему брату Хамза беку, который был губернатором Мердина, и попросил помощи у Египетского и Османского падишахов. Но, не дождавшись от них помощи, прибыл в Сирию и пробыл там до конца своей жизни, в итоге чего Хамза бек стал эмиром Аггойунлы. Он отобрал у Али бека Амид (Диярбекир), а у другого своего брата Йагуб бека – Арзинджан и имел успех в войне с Гарагойунлинцами. Получил также эмирский знак от государства мамлюков Египета и наконец, в 1444 году умер. Первым среди Аггойунлинцев, кто печатал деньги, был амир Хамза. После смерти Хамза бека правителем стал сын Али бека – Джахангир, который прибыл из Урфы и стал хозяином империи своего дяди. Джахангир, как и его отец вынужден был постоянно воевать: с одной стороны с Гарагойунлинцами и их падишахом Джаханшахом, а с другой стороны со своими дядьями и их сыновьями и как его дед Кара Йулуг старался объединить вместе всю страну. Помогавший ему некоторое время его младший брат Узун Гасан в результате молниеносного набега овладел Диярбекиром (1453) и, сражаясь со своими братьями Джахангиром и Увейсом, неоднократно побеждал их в боях, а также разбил войска Гарагойунлинцев, пришедших на помощь его братьям (1457). Наконец он подчинил себе своих братьев. В это время Узун Гасану было 28 лет. Узун Гасан из-за своей собственной отваги, умных и умелых действий добился больших достижений и заметно расширил пределы своего правления. В силу того, что Узун Гасан был худой и высокорослый, он прославился под именем «Узун Гасан» («Длинный Гасан»). Он, как и его дед Гара Йулуг был женат на дочери Трабзонского императора. Он пожелал выступить против действий фатеха (победителя) султана Мухаммеда, когда тот в 866 х./1462 р.х. покорил Трабзон и положил конец империи Комнинов, но не смог помешать ему. В 872 х./1467 р.х. Джаханшах Гарагойунлу ввёл свою армию в страну Аггойунлу, чтобы покорить Узун Гасана. Ввиду зимнего периода времени под влиянием зимних холодов часть воинов его армии обратились к нему с просьбой разрешить уехать на зимний период на родину, чтобы затем весной возвратиться для продолжения сражения. Джаханшах дал согласие пожеланию воинов и возвратил большинство из них на свою родину, а сам вместе со своими приближёнными прибыл в один из регионов области «Бин гёл», и предался разгулу и оргиям. Получив эту весть, Узун Гасан напал на него со своей 6-ти тысячной армией и победил его. Джаханшах был убит солдатом, который не узнал его, а два его сына и все беки были пленены. Эта победа ознаменовала крушение одной старой империи и рождение другой новой империи. На трон Джаханшаха вступил его сын Гасанали, который, несмотря на наличие у него многочисленного войска был побеждён в Маранде, а прибывший по его пожеланию на помощь ему Абу Саид был побеждён и убит (1469). Эта весть распространилась повсюду и стала причиной всеобщего изумления. И в том же месяце после победы в Кирмане и взятии Багдада была построена империя Аггойунлу (874 х./1470 р.х.). Империя простиралась на севере до Сиваса и на востоке до города Нармашира в провинции Кирман. После этого Узун Гасан пожелал стать правителем мира и думал о взятии и подчинении себе Египта и страны Османов. С этой целью он установил близкие отношения со странами Европы и, особенно с Венецией, заказал у них пушки и прочее вооружение. После того, как Узун Гасан ликвидировал государство Гарагойунлы, он выбрал себе в качестве столицы их бывший центральный город Тебриз, привёл с собой в Иран большинство боев (племена) и аймаков (роды), связанных с улусом (элем) Аггойунлу в Анадолу и раздал им здесь игта. В 1473 году в сражении, начатом в Тарджане (недалеко от Арзинджана) против фатеха султана Мухаммеда, был побеждён им, что очень опечалило его. В 1476 году в четвёртый раз напал на Грузию и в 1478 году умер в Тебризе. Узун Гасан был отважным, образованным и справедливым султаном. Летописцы и современники звали его «Султан-и адил» («справедливый Султан»). До него, ввиду больших налогов положение крестьян и земледельцев было очень тяжёлым. Он, для исправления этого положения издал «Свод законов» Узун Гасана или «Законы падишаха Гасана». Согласно этому «Своду законов» налоговое обложение касалось лишь 1/6 части продукции, подлежащей налогообложению и тамга (налог на коммерческие товары) полагалась для 5/100 части продукции. Этот «Свод законов» долгое время был в силе и при Сефевидах. Этот падишах, большая часть жизни которого прошла в раздорах и войнах, уделял большое внимание науке и покровительствовал учёным. Раз в неделю он приглашал учёных во дворец и устраивал для них научные дебаты. Абу Бекр Техрани написал свою книгу «Китаб-и Диярбекириййа», посвящённую истории Аггойунлу со слов, которые он слышал из уст Узун Гасана. Узун Гасан был очень сильно привязан к своему родному языку и народу. Он считал себя потомком Огузхана и его внука Байандур хана, показывая свою привязанность к тюркскому языку. Отличаясь своей сильной приверженностью к религии, организовал перевод «Корана» («Гур^'ани-керим») на тюркский язык, который читался для него ежедневно. Согласно его убеждениям, чтение священной книги на тюркском языке также считалось неким видом богослужения, и было богоугодным делом.

СЕФЕВИДЫ. Сефевиды были потомками Шейха Сафиаддина из Ардебиля. Они восстановили Иран по-новому и сделали шиитское верование его главной религией. Шейх Сафи родился в Ардебиле в 650 г.х./1251 г.р.х. в период правления Ильханидов и умер в 735 г.х./1334 г.р.х., в 82 года. Шейх Сафи в течение 25 лет был учеником шейха Захида Гилани и женился на дочери своего учителя, а после смерти Захида стал шейхом его верования. Писатели Гамдулла Мустоуфи Казвини и ибн Баззаз, которые были современниками шейха Захида, в своём совместном произведении «Саффату-с сафа» («Оригинальный экземпляр») писали, что Шейх Сафи, его сын Садраддин, внук Ходжа Али и правнук шейх Ибрагим были шейхами шиитского вероучения, и потому уважались народом и обладали авторитетом у правителей. Сын шейха Ибрагима Джунейд после занятия места своего отца выдал оружие своим мюридам, присвоил себе титул султана и постарался распространить шиизм в Азербайджане и Анадолу. Джаханшах Гарагойунлу, боясь мощи султана Джунейда, решил покинуть Диярбекир. Султан Джунейд прибыл в Диярбекир, встретился там с эмиром Аггойунлу Узун Гасаном и женился на его сестре. После победы над Джаханшахом и занятия Тебриза Узун Гасаном, султан Джунейд вновь был назначен руководителем Ардебильской династии. Султан Джунейд в 864 г.х./1459 г.р.х. напал на черкесов Грузии, потом воевал с Ширваншахами (султан Халил) и умер в этом сражении. После султана Джунейда на трон сел его сын Гейдар. Гейдар женился на дочери Узун Гасана и продолжил путь своего отца. Султан Гейдар вначале победил черкесов-христиан и взял в плен из них около 6 тысяч человек. Потом он вынужден был сражаться с Ширваншахом Фаррухом Йассаром. Фаррух Йассар попросил помощи у падишаха Аггойунлу султана Ягуба и султан Ягуб, чтобы защитить свою империю (в это время Ширваншахи были вассалами Аггойунлу) напал на султана Гейдара. Султан Гейдар, вынужденный сражаться сразу на два фронта потерпел поражение у предгорий Аль-Бурз (гора Эльбрус) где и был убит. Султан Гейдар был женат на дочери Узун Гасана Шахбегим и имел от неё трёх сыновей: Ибрагима, Исмаила и Али. Султан Ягуб отправил их в Шираз и содержал в заточении в крепости Истахр. Но после его смерти все трое вышли из заточения. Султан Али стал главой династии и был убит в сражении с Аггойунлу. Мюриды повезли Исмаила в Гилян и до исполнения 15 лет держали там. Юный Исмаил, ознакомившись с неурядицами и внутренними передрягами династии Аггойунлу во главе нескольких сотен воинов, поехал в сторону Арзинджана (906 х./1500 р.х.). Шах Исмаил, пользуясь слабостью султана Баязида, собрал вокруг себя сторонников своего семейства, численностью в 5000 вооружённых мюридов, вступил в пределы Северного Азербайджана в поисках Ширваншаха и победил его. После этого он сразился с правителем Аггойунлу Алвенд беком в Нахичевани и победил его. После прибытия в Тебриз им была заказана хутба в честь двенадцати имамов. Далее, в течение десяти лет он подчинил себе все земли от Евфрата до Аму-Дарьи. Основание государства династии Сефевидов вызвало среди шиитов Анадолу большую радость, суматоху и волнение, и они при встрече, здоровались друг с другом словом «шах» и ради того, чтобы увидеть своего шаха прибывали в Иран. Большинство элей (племя) основавших государство Сефевидов, прибыли из Анадолу и создали армию кызылбашей. Кызылбашами были члены следующих племён: Устаджлы, Румлу, Текели, Зульгадар, Шамлы (Бекдили, Худабендели и Инанлы), Афшар и Каджар, отдельно участвовали караманы из Гянджи и Барды, а также отдельные группы талышей, которые также участвовали в основании этого государства. Шах Исмаил умер в 1525 году от туберкулёза. Несмотря на то, что сражался в Чалдыранской битве против Османского императора, султана Селима с чрезвычайной отвагой и героизмом, он потерпел поражение (1514) и перестал после этого улыбаться. Наряду с тем, что Шах Исмаил был великим бахадуром (героем), он также являлся большим поэтом лириком. В его времена, тюркский язык считался официальным письменным языком империи, наряду с персидским. Тюркский язык был языком армии и дворца. В поэтике он выбрал псевдоним «Хатаи». Его «Дивани Хатаи» считается одним из самых знаменитых произведений песенного жанра стихотворной литературы Азери. Значительная часть его стихов сложена с любовью к Хазрату Али и имамам. С целью распространения идей шиизма среди народа Хатаи выбрал жанр гошма устного народного творчества и народные поэты (ашуги) подражая ему, включали в свои стихи образцы его стихотворений. Официальное объявление шиитской религии помогло достичь национального единства нации Ирана и сохранить его независимость. После построения государства Сефевидов многие тюркские эли прибыли из Турции в Азербайджан. В это время ашуги слагали народные дастаны. Ашуги пели эти дастаны в виде стихов и прозы под аккомпанемент саза. Самые значительные среди этих произведений это дастаны «Кёроглу», «Асли и Керем», «Гамбар и Арзу», «Шах Исмаил и ашуг Гариб» и «Ашуг Аббас Туфарганлы». После шаха Исмаила 25 лет шахом стал его сын Тахмасиб, который перевёз столицу в Казвин. Затем, во времена шаха Аббаса столицей избрали Исфаган, и все дела были отобраны у беков элей и переданы городским персам, и именно с того времени началась политика персизации. После Сефевидов в Иране правили Афшары, Керимхан и Каджары. Помимо Керимхана, все остальные были тюрками. В исламский период времени в Иране около тысячи лет правили тюрки и всё это время ради сохранения в неприкосновенности границ Ирана, они сражались даже со своими единоплеменниками тюрками, не жалея ради этого своих жизней. 

ОСМАНЫ. Османы принадлежали к бою Гайы огузских элей и в XIII веке, то есть во времена правления в Анадолу Сельджукского султана Алаадина I Кей Губада их руководителем был Ар-Тогрул бек и они размещались на юго-западе Анкары в районе Караджадага. Одно время Ар-Тогрул бек захватил город Сегут, который он избрал потом своим центром, примкнул к Сельджукскому султану и воевал с византийцами. Ар-Тогрул бек умер в 1281 году и его место руководителя боя Гайынцев занял сын Осман бек, который через некоторое время создал Османское бекство и объявил о своей независимости (1299). Осман бек вместе со своими единомышленниками, сражаясь с византийцами, захватил большое количество городов и посёлков. В это время город Бурса был самым большим городом Анадолу, находящимся в руках византийцев. Сын Осман бека Орхан бек или же Орхан гази завоевал этот город и перенёс свою столицу в Бурсу (1326). Орхан бек, продолжая свои войны с византийцами, завоевал города Измик, Измит и дошёл до Ускюдара. Орхан бек умер в 1362 году и на трон сел Мурад I, который объявил себя падишахом. Через один год в руки османов попал город Эдирне и турки стали продвигаться в Балканах. После этих событий государства Европы стали организовывать крестовые походы и нападать на турок. Но во всех сражениях они терпели поражение. После султана Мурада падишахом стал его сын Ильдрым Баязид, который продвинулся на Балканах до реки Дунай, дважды окружал Стамбул и заставил византийцев платить дань, а также добился основания в Стамбуле квартала турков. Опасность от правительства Караман огуллары, управляющих в это время в Анадолу, и угроза, исходящая от Тимура, заставили Ильдрыма Баязида повернуть на восток. Бекство Караман огуллары, в отличие от других бекств, считало себя наследниками сельджуков и по этой причине в течении XIV века неоднократно сражалось с Османами. Наконец, к концу века все бекства Анадолу объединились под общим правлением Османов. Но это объединение длилось недолго, и оно вновь развалилось после нападения Тимура. Ильдрым Баязид встретился в бою с армией Тимура на севере Анкары в Чубукоба, и после ожесточённого сражения потерпев поражение, попал в плен (1402). Тимур встретил его приветливо и восемь месяцев возил с собой во время походов по Анадолу (правда, держа его под неусыпным надзором). Ильдрым Баязид заболел и умер в Агшехер. А Тимур отдал занятые им города своим бекам, перешедшим под его начало, и возвратился назад. Это сражение, известное под названием Анкарского сражения стало точкой возврата Османской истории. Потому что после этого сражения распалось объединение бекств Анадолу, и в Османском государстве началась борьба за право наследования трона между пятью сыновьями Ильдрыма Баязида и наконец, в 1413 году Мухаммед Челеби хан стал падишахом под именем Мухаммеда I. Мухаммед Челеби возвратил все утраченные территории в Анадолу и Румелии и вновь построил Османское объединение. В это время шейх Бадраддин поднял восстание в Анадолу. Шейх Бадраддин был крупным религиозным учёным и по приказу падишаха восседал в Изнике. Он основал там новое религиозное учение и стал распространять его нелегально. Согласно упоминаниям официальных тюркских историков (Амин Огтай, Тарих-и лисе; дом распространения печати Атлас-2, Истамбул, 1973) шейх Бадраддин собрал вокруг себя представителей различных вероисповеданий, в т.ч. алавитов и стремился захватить власть. Ради подавления смуты шейха Бадраддина было убито свыше 5000 его мюридов (сподвижников), а сам он ввиду козней учёных Сераза был повешен. Мухаммед Челеби умер в 1421 году в Эдирне и его престол занял сын Мурад II. Султан Мурад II во время своего правления занимался в основном подавлением внутренних мятежей и войнами с внешними врагами. После того, как были преодолены неурядицы в Анадолу, он выступил с походом в эли Рума (Византия), в результате чего были завоёваны Салоники и Македония, которые он затем присоединил в состав Османской империи. Восточные европейцы подготовили крестовый поход, во главе войск которого стоял Венгерский король, напали на Османов и отобрали Софию у турок, но затем согласились с мирным предложением Мурад II. В том же году европейцы напали на турок со стороны Варны, но потерпели поражение. Султан Мурад вновь восстановил тюркское правление на Балканах и в Греции. В этом ряду имело место выступление Жана (Янош) Хуньяда, который во главе смешанных венгеро-немецких войск напал на турок во второй раз, но в этом сражении на Косовом поле, они потерпели поражение. Второе Косовское сражение обеспечило окончательное размещение турок на Балканах и после этого крестоносцы больше не осмеливались нападать на них. Султан Мурад умер в 1451 году и его престол занял сын Мухаммед II. Султан Мухаммед (Фатех, Завоеватель), стал падишахом под этим именем. Султан Мурад был хорошим поэтом и имел заслуги в области развития тюркского языка и литературы. Когда Султан Мухаммед взошёл на престол, Османское государство было самым большим государством в Анадолу и на Балканах. Пределы государства были расширены со стороны византийских элей до реки Дунай. Болгария, большая часть Западных стран, вся средняя и восточная части Греции были присоединены к Османскому государству. До Султана Мухаммеда город Стамбул был четырежды осаждён, но ни разу не взят. Султан Мухаммед вначале приступил к подготовке для взятия Стамбула. Для этого он построил в самом узком месте пролива Румелийский забор, напротив Анадолунского забора, построенного в своё время Ильдрымом Баязитом, подготовил 400 кораблей и повелел насыпать высокий земляной вал в Эдирне. Потом он с помощью пушек на этой насыпи, 200000-ой армии и 400 кораблей осуществил наступление на Стамбул. В это время население Стамбула насчитывало примерно до 160000 человек, и там велась неустанная борьба между представителями различных вероисповеданий и политических группировок. Император разместил на стенах, воздвигнутых вокруг города 30000 тысяч вооружённых воинов, отобранных из представителей населения города. Перед этими стенами имелся ров 20-ти метровой ширины. Византийцы перекрыли вход в пролив цепями. Военно-морские силы Османов собрались в этом месте и по плану Фатеха 72 корабля, перемещённые по суше спустили в Галате (название местности в Стамбуле) в пролив. Их путь вначале устлали специальными рельсами [кызаки, наверное, хизек (салазки) – Н.Г.] и потом их смазали. Стамбул был атакован снаружи и изнутри города. Турки разрушили городские стены вокруг Стамбула огнём своих пушек и ворвались в пределы города, а потом Фатех направился в собор Айя София и совершил там свой первый в Стамбуле Джума намаз. 29 мая 1454 года Стамбул был взят полностью. А император, был убит в боевых условиях одним тюркским солдатом, и таким образом была разрушена Византийская империя. После этой победы султану Мухаммеду было присвоено прозвище Фатех. Завоевание Стамбула считается концом средних веков и началом нового времени. До Фатеха в Анадолу и Балканах было около 20-и государств и бекств. Фатех всех их ликвидировал и построил на их месте великую Османскую империю. В Анадолу помимо бекства Караман огуллары и других тюркских бекств существовала ещё Трабзонская империя Византийцев. В 1416 году Фатех захватил и её. Потом он сразился в бою с Узун Гасаном, победив также и его (1473). Во времена Фатеха были взяты острова в Эгейском море и Крымское ханство и наконец, в 1481 году Фатех умер в военном лагере в палатке. Времена Фатеха были одним из самых ярких времён истории Османов. Во времена Фатеха большое развитие получили архитектура и художества. Султан Мухаммед построил в квартале Стамбула, известном как Фатех (в честь него) медресе, мечеть и библиотеку. В этом медресе изучались как религиозные, так и светские науки, Свод законов, созданный Фатехом для управления империей и названный (Фатех) считается первым и основным законом турок. Фатех был хорошим поэтом и прекрасно владел арабским и персидским языками. Помимо них он также владел греческим и итальянским языками. В его времена в Стамбуле, Анадолу и Румелии было построено множество медресе, дворцов, мечетей, караван-сараев, бань, дорог, мостов и крепостей. Наследовал Фатеху его сын султан Баязид II, который не смог сделать больших дел. Его основным занятием было чтение книг и богослужение. Против его правления организовывали мятежи его братья, сыновья и близкие родственники. Наконец, его сын Селим, в результате удачного мятежа против правления своего отца, сверг его. Султан Баязид II вынужден был уйти в отставку в пользу своего сына султана Селима, который объявил себя падишахом в 1512 году.

        Использованные источники:

1)      Асин Амал. Бутан Халадж, Общетюркский сборник. Дом печати факультета литературы. Стамбул, 1972.

2)      Исламская энциклопедия. Том V. Халаджи. Стамбул. Национальный дом просветительской печати, 1964.

3)      Октай Амин. Исторический лицей. Два. Дом печати Атлас, Стамбул.

4)      Октай Амин. Исторический лицей. Три. Дом печати Атлас, Стамбул.

5)      Банарлы Нихад Сами. История иллюстрированной тюркской литературы. Том XVI. Стамбул, 1971.

6)      Великие тюркские классики. Отуген Секут. Том I. Стамбул, 1985.

7)      Тоган Зеки Валиди. Введение в общетюркскую историю. Стамбульский дом книги, 1981.

8)      Ахмед Джафароглы. История тюркского языка. Дом печати факультета литературы. Стамбул, 1970.

9)      Алишер Навои. Том I. Жизнь и произведения. Агех Сары Левенд. Распространённые виды тюркских языковых образований, № 239. Анкара, 1965.

10)  Алишер Навои. Том II. Диваны. Строение тюркского языка, № 244. Анкара, 1966.

11)  Ибрагим Гафс оглу. Тюркская национальная культура. 3-е издание. Стамбул, 1972.

12)  Ибрагим Гафс оглу. История сельджуков. 3-е издание. Стамбул, 1972. Национальный дом просветительской печати, 1972.

13)  Мезави Мишель. Пейдайеше довлете Сафави. Перевод Якуба Ажанда. Дом печати. Тегеран, 1369.

14)  Доктор Джавад Хейят. История языка и наречий тюрков. Дом печати Зиречап. Тегеран, 1367.

15)  Доктор Джавад Хейят. Взгляд на историю Азербайджанской литературы. Тегеран. Издательство Кейхан, 1358.

16)  Доктор Джавад Хейят. Огузы. Из сборника «Варлыг». Тегеран, 1360.

17)  В. В. Бартольд. История тюрков Средней Азии. Дом печати факультета литературы. Стамбул, 1927.

18)  Доган Авчыоглу. История тюрков. Пять томов. Дом печати Текин. Стамбул, 1978.

19)  Круазет Рене. Империя Язычников Степей. Париж, 1969.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ