Как используют русских в Карабахе - ПОДРОБНОСТИ ПРОВОКАЦИИ
https://news.day.az/
Армянские националисты совершили
большую ошибку, "очистив" территорию нынешней Армении не только от
коренного населения - азербайджанцев, но и от прочих неармян. На волне
энтузиазма и успешного продвижения к исполнению вековой болезненной мечты об
"Армении для армян", они совсем позабыли, что современный мир устроен
несколько иначе, чем в начале прошлого века, и ему сегодня требуются совсем
другие пропагандистские инструменты.
Правда, приходится признавать,
что требования у современного мира, где главенствуют двойные стандарты, к
странам в одних и тех же ситуации бывают разными. И потому до сих пор никто не
поинтересовался у Еревана прямо и конкретно: куда из Армении вдруг исчезли
сотни тысяч азербайджанцев? Тем более никого не волнует, куда подевалось
русское население этой республики. А оставшиеся неармяне настолько
малочисленны, что их даже по общинам "раскладывать" не стоит. Уже не
говорим о том, что большинство неармян в Армении носят армянские имена и
фамилии.
Так что поднимать тему русских в
Армении было бы смешно и непродуктивно. К тому же, никто в этой стране не
желает увеличения числа неармян, даже рискуя быть обвиненными в шовинизме и
расизме. Наши соседи согласны называться расистами, но ни в коем случае не
нарушать стерильности своей мононациональной среды.
Иное дело оккупированный Карабах.
Он для целей пропаганды еще не совсем потерян. В первую очередь потому, что
азербайджанская аура, несмотря на годы армянской оккупации, здесь все равно
жива. Кроме того, оккупированные территории приходят все в больший упадок, и
чтобы привлечь хоть какие-то средства, нужно постараться показать себя с лучшей
стороны. Понятно, что даже если все население Карабаха выйдет на улицы с
пророссийскими лозунгами, Россия не будет, даже если и захочет, финансировать
какие-то проекты на этой территории. А вот в сфере религии всегда можно найти
лазейки, апеллируя к духовным связям с соотечественниками и тому подобному.
В этой связи обращает на себя
внимание любопытная публикация в армянском издании "Еркрамас". Некая
Валерия Олюнина, писатель и журналист, ведущий научный сотрудник Института
политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона написала
о мечте русских Карабаха о новом храме и исторических (?)
"российско-арцахских" связях.
Как утверждает Олюнина, русская
община Нагорного Карабаха вновь заявляет о необходимости строительства русского
православного храма в Ханкенди. Община, это слишком громко сказано, состоит она
из около 200 человек - больше армянскому агитпропу наскрести на оккупированных
территориях не удалось.
Автор статьи возмущается, что
отношение России к русской общине НК никакое, причиной чему, по ее мнению,
"провалы памяти и политическая конъюнктура". Под
"провалами", по-видимому, подразумевается история захвата царской
Россией Карабахского ханства, массовое переселение российскими властями армян на
новопокоренные азербайджанские земли. А под конъюнктурой, думается, имеются в
виду отношения современной России с Азербайджаном, которые Москве дороги и
которыми она не хочет разбрасываться в угоду армянской пропаганде, вздумавшей
использовать "русский фактор" для презентации сепаратистского режима.
О боже, в Карабахе ставят
"Евгения Онегина"! Да что вы говорите?! Не может быть! А еще здесь
проводят "российско-арцахские" научные конференции, например, к
80-летию (?!) Павла Флоренского, "мать которого была карабахской армянкой".
И при всем при этом, у России, по мнению Олюниной, нет "объективного
восприятия" карабахского конфликта. То есть пора бы Москве наконец смело и
открыто встать на сторону армянских оккупантов и поддержать
"российско-арцахский политический, культурный и духовный диалог"...
Еще один очень примечательный
момент, ради которого, думается, и писалась данная статья. Рассказывая о том,
что церковь в Ханкенди была заложена в 2010 году и до сих пор не построена,
Олюнина порицает азербайджанцев, которые, мол, выступили против строительства
православного храма. Рука армянской пропаганды, которая ведет автора статьи,
проглядывается не только в этом, но и в других моментах, в том числе около-исторического
характера.
СЛОВО ЭКСПЕРТУ
Директор Центра истории Кавказа,
научный сотрудник Института по правам человека НАН Азербайджана Ризван
Гусейнов:
"Только поражаешься тому,
насколько ложь и фальшь, благодаря пропаганде пустившие корни в армянском
обществе, приобретают все новые и новые очертания.
Олюнина уже не первый год
всячески старается строить из себя русскую гражданку, безумно любящую Армению.
Разумеется, она это делает не на голом энтузиазме.
В материале много лжи и
элементарного незнания материала. Сама автор, называя Физули арабским поэтом
или ссылаясь на книгу Роберта Кочаряна относительно эпизодов войны, плохо
представляет то, о чем пишет. Возьмем, например, так называемую конференцию к
80-летию Павла Флоренского, великого просветителя и известного деятеля
православной церкви. Во-первых, родился он в 1882 году, и в 2018-м ему никак не
могло исполниться 80 лет. Автору нелишним было бы почитать и воспоминания
Флоренского, который писал о том, что мать его ненавидела армянскую церковь и
не хотела в нее входить. Он родился в Евлахе, и мать его была не армянкой, а албанкой.
Приведу выдержку из письма
Флоренского к семье от 20 сентября 1916 год: "Карабахские армяне,
собственно, не армяне, а особое племя, в древности они назывались албанцами, а
армяне зовут их ахаване, сохранили особое наречие и нравы". Говоря о своей
матери, Флоренский указывает на ее нежелание сказать хотя бы слово по-армянски,
говорить и читать об Армении или об армянах, равно как и зайти хотя бы из
любопытства или завести детей в армянскую церковь. "Церковь армянская явно
националистична и сознается армянами таковой", - писал Флоренский.
Наверняка, заказчики статьи не
ознакомили Олюнину с этим письмом. Если она действительно хочет провести
серьезное исследование, называясь ведущим научным сотрудником Института
политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона, то о
том, что изначально население высокогорной части Карабаха было не армянским, а
албанским, она может узнать из писем армянских и албанских католикосов, которые
вели борьбу за лидерство среди христианского населении региона. В Матенадаране
имеется достаточно документов, подтверждающих этот факт. Там она найдет много
неожиданного для себя.
Что касается душещипательной
истории об обстреле в годы войны азербайджанской стороной албанского
Гандзасарского монастыря, которую Олюнина взяла из книги Кочаряна, то ее снова
лишили правдивой информации. Дело в том, что именно там, в храме, в тот момент прятались
армянские террористы, по своей традиции используя божьи храмы как склады оружия
и место, откуда совершались вылазки против мирного азербайджанского населения.
Может быть, Олюнина об этом не знает, а может, у нее, как у всех служителей
армянского агитпропа, случилась амнезия. Амнезия часто возникает тогда, когда
следовало бы вспомнить о сотнях уничтоженных и переделанных под армянские
албанских храмах на территории Армении и Карабаха. Возникает вопрос - если это
древнее армянское наследие, зачем его уничтожать, зачем сбивать надписи, менять
внешнюю конфигурацию?
Если же говорить о каких-то
"исторических" связях между Россией и Карабахом, то их попросту
никогда не было и, тем более, нет сейчас. Наличие крошечной общины, которую
оккупанты уже и сами называют не русской, а славянской, смешав в одной общине
всех неармян, это не повод ломать отношения с Азербайджаном в угоду армянским
интересам. Армянская сторона имеет только одну цель - ей от Москвы нужна
поддержка оккупационного режима. Армяне забывают, что за пределами Карабаха
существует огромный мир и международное право. Это выдает особый способ
мышления и реликтовость понимания окружающего мира со стороны армянских
националистов".
Напоследок хотелось бы привести
слова Валерии Олюниной, сказанные на презентации ее очередного тенденциозного
опуса об Армении год назад: "Я очень хочу, чтобы русские осознали, что с
армянами мы будем либо жить - либо умирать, ведь мы в некотором смысле уже
срослись. Мы неразделимы, и наши общие враги об этом знают".
А кто, согласно армянскому
агитпропу "общие враги" русских и армян, по-вашему? Угадайте с
первого раза.
Что ж, госпожа Олюнина может
взять с полки пирожок, или что там у них ныне подают...
Зульфугар Ибрагимов
Комментарии: