Слово «кочевник», «кочевой» народ стали «ругательными» благодаря европейской науке

5/05/2014   Азербайджан , Армянский терроризм и фальсификации , тюрки

1905.az

Ризван Гусейнов – историк, конфликтолог, журналист. Родился в Баку в 1973 году, окончил исторический факультет Бакинского Государственного Университета. С 1990 года принимал участие в создании независимых СМИ, затем 1992-2003 гг. служил и работал в различных подразделениях азербайджанской армии и силовых структур. С 2005 год занялся журналистикой. Стоял у создания и работал в ряде электронных СМИ. Сейчас занимается научной деятельностью, публицистикой, является научным сотрудником Института конфликтологии и прав человека Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА).

- Откуда идут исторические корни армян, как они попали в наш регион и насколько верно устоявшееся в науке мнение, что армяне являются древнейшим народом Южного Кавказа?

- Я считаю, что нужно к армянской теме подходить значительно шире, не только с точки зрения массового переселения армян на Кавказ, что являлось уже последствием, а не причиной масштабных геополитических катаклизмов в Азербайджане и других странах Кавказа, Азии с традиционным тюркским мусульманским населением. Причиной является, то, что в XVII-XVIII вв. великие мусульманские тюркские империи стали слабеть и уступать на мировой политической арене место крепнущим европейским державам и России. В результате многочисленные христианские общины и малые народы, проживавшие на территории Османской, Сефевидской (позже Каджарской) империй стали своего рода «пятой колонной» в руках европейских и российской монархий, стремившихся таким образом изнутри ослабить восточные мусульманские империи.

Тогда же в Европе, под эгидой Католической церкви появились монашеские центры, в которых заново переписывалась древняя история мира, фальсифицировались и создавались несуществующие древние рукописи. Тогда, в частности появились мхитаристы – представители конгрегации армянских церковников, основанной в 1701 году монахом Мхитаром Себастаци, которые с 1717 года обосновались при Католической церкви около Венеции на острове Сан-Лаззаро (Св. Лазаря). Позже часть организации обосновалась в Вене, где продолжает существовать поныне. Основной целью мхитаристов было переписывание древних книг, создание армянской истории и многочисленные компиляции, фальсификации и использование цитат из трудов античных авторов, без указания первоисточника, чтобы  они выглядели как древнеармянские труды. Деятельность мхитаристов, в основном, служила укреплению влияния Ватикана и европейских держав на Востоке. Все это делалось с целью удревнить и возвеличить некоторые христианские общины и народы, в том числе армян, приписать им часть истории других народов и империй, чтобы затем использовать армянскую политическую карту против мусульманских тюркских империй Востока.

Именно тогда стали усиливать хайский народ, который ныне принято ошибочно называть армянами. Дело в том, что издревле армянами называли представителей любого этноса: кипчаков, албанов, айсоров, курдов, татов и др. которые придерживались армяно-григорианского вероисповедания. К тому же Армянская церковь делилась на множество независимых патриархий на просторах Европы и Азии, которые объединяли различные народы и подчинялись империям, в которых располагались. Одним из народов исповедовавших армянское григорианство и был этнос, самоназвание которого хай – нынешний армянский народ.

- То есть Армянская церковь изначально являлась не только духовным центром хайского (гайканского) народа?

- Становление нынешней Эчмиадзинской Армянской церкви и усиление е статуса связано с российской политикой XIX века на Кавказе и Малой Азии. Прежде существовал Араратский (Эчмиадзинский) католикоссат, переселенный в XV веке тюркскими правителями империи Кара-Коюнлу из Киликии (Турция) на Южный Кавказ в местечко Учкилиса (нынешняя Армения). Однако с приходом в регион России XIX веке, статус Араратского (Эчмиадзинского) католикоса был повышен до «католикоса всех армян», хотя до сих пор с этим не считаются ряд армянских католикосов Ближнего Востока. Искусственное усиление Араратского католикоса позволило России использовать армянский фактор в Турции и Иране для российских политических интересов. Параллельно началось массовое переселение армян из Турции, Ирана и Ближнего Востока на Кавказ. В награду за верную службу самодержавие позволило Эчмиадзинской церкви стать пастырем всех переселенных армян, а также прибрать к рукам храмы, рукописи и христианские народы (албан, удин и др.) на Южном Кавказе. Была упразднена Албанская Автокефальная Церковь, ее храмы и паства в Карабахе, Зангезуре, Гяндже, Шеки, Шемахе и др.  областях исторического Азербайджана были переданы в руки Эчмиадзина. Об этом есть многочисленные документы, указы и переписка из русских архивов. В результате Эчмиадзинская церковь арменизировала многочисленные албанские (арранские) храмы и народы, создав на этой базе миф о древнеармянском (хайском) наследии Кавказа.

Поэтому ныне перед азербайджанской исторической наукой, стоит проблема разоблачения имеющих хождение в многочисленных фальсификаций и придуманных древнеармянских источников. Следует учитывать, что эти «древнеармянские» рукописи созданы на основе сфальсифицированных древнегреческих, древнеримских источников и карт. Придуманные в средние века европейскими монахами, путешественниками и писцами исторические факты, личности и события ныне выдаются за историческую правду. Мало кто обращает внимание на то, что в европейских и российских архивах и фондах нет практически ни одного оригинала древнеармянских рукописей. Почти все они являются поздними копиями якобы некогда существовавших рукописей, которые никто в лицо и не видел.

- Нам хотелось бы узнать Ваше мнение относительно истории прихода армян на Кавказ. Ссылаясь на какие труды ученых, мы можем показать, что армяне являются пришлым народом на Кавказе?

- Огромное количество ученых с мировым именем, констатировали, что нынешнее армянское (хайское) население Южного Кавказа является пришлым, что они в течение многих веков по разным причинам кочевали с Балкан в Малую Азию, а оттуда на Кавказ и далее. Об этом в своих научных работах писали такие признанные арменисты как: Адлер Б.О, Адонц Н, Бунак В.В., Величко В.Л., Дьяконов И.М, Пиотровский Б.Б, Пигулевская Н.В., Орбели И.А., А.Сен-Мартен, Бурнутян Дж., Суни Р.Г., Гарсоян Н.Г. и множество других. В частности недавно в свет вышел уже второй том книги политолога Фуада Ахундова «Разрушители фальсификаций», в котором приводятся цитаты и высказывания огромного количества европейских, российских и что самое важное армянских ученых о том, что нынешний армянский народ является переселенным на Кавказ. Согласно этим ученым, после массового переселения армян в наш регион, были арменизированы некоторые коренные христианские народы, их церкви, религиозные книги и культурное наследие.

О массовом переселении армян и присвоении духовного наследия местных христианских народов свидетельствуют документы из Актов Кавказской Археографической Комиссии (АКАК), многочисленные военно-исторические, этнографические и научные журналы о Кавказе, печатавшиеся в Российской империи в XIX веке. Также большой пласт материалов об этом имеется в европейских источниках того периода. Назову только одну цифру, которая покажет размах переселенческой политики. По свидетельству русского ученого H.Шаврова, непосредственно принимавшего участие в мерах по колонизации Кавказа, к началу XX века, «из 1 млн. 300 тыс. душ проживающих в Закавказье армян более 1 млн. не принадлежит к числу коренных жителей края и поселены нами». При этом Шавров особо делает акцент на том, что: «Широко использовав лжесвидетельство, армяне из безземельных пришельцев захватили огромные пространства казенных земель». (Издание русского собрания. Шавров Н.Н. «Новая угроза русскому делу в Закавказье», СПб., 1911, стр. 59-61). Шавров также отмечал, что «оседлое же туземное население, принадлежащее к татарскому Адзербейджанскому племени, располагалось с давних времен вдоль берегов Куры и Аракса и около Талышинских гор» (Указ. соч. стр.37).

- Насколько верным Вы считаете утверждение некоторых ученых, что все тюрки являются кочевыми и пришлыми этносами на Южный Кавказ и Малую Азию?

- Слово «кочевник», «кочевой» народ, культура, образ жизни стали «ругательными» благодаря европейской науке, которая на основе тенденциозных источников и свидетельств, решила «загнать в ссылку» все тюркские народы на Алтай, в Монголию и Сибирь. Эта научная доктрина появилась при создании идеологии евроцентризма, когда в XVII-XVIII веках в Европе решили избавиться от комплекса неполноценности и страха перед великими тюркскими империями, назвав их «кочевыми». Общеизвестно, что до конца средневековья Восток был передовой частью мировой культуры и цивилизации, а уж затем эта пальма первенства перешла к Европе, которая получила свое образование и мировоззрение благодаря великим школам, знаниям и традициям Востока.

В Европе выдвинули политизированную «алтайскую» идею прародины тюрок, получившую позже распространение и в российской исторической наукой, с целью принизить историческую и цивилизационную роль тюркских народов в мировой культуре. Другой целью было вытеснить тюрок с наиболее важных геополитических регионов Евразии, поскольку XVIII-XIX вв. стали периодом ослабления тюркских мусульманских империй Востока и многочисленных кровопролитных войн, учиненных европейскими колонизаторами и Российской империей за геополитическое преобладание в стратегических регионах континента. Завоевывая земли тюркских империй в Малой, Передней Азии, Ближнем Востоке, на Кавказе, Центральной Азии и Дальнем Востоке, европейские и российская империя выдвинули новую идеологическую концепцию, согласно которой все тюркские народы являются пришлыми кочевниками, варварами и врагами цивилизации. Это была своеобразная месть Европы и России за то, что многие века они входили в состав тюркских империй и были их данниками.

Хотя следует отметить, что ныне в Европе и особенно в России в широких научных кругах поднимается и активно исследуется тема тюркского военно-политического прошлого и роли тюркской культуры в истории Евразии.

- Было бы интересно услышать Ваше мнение в связи с упоминанием племен хаев как армян.

- К сожалению, мало кто обращает внимание на то, что народ называемый армянами, сам себя называет хай (hay), а свою родину – Хаястан (Hayastan). Дело в том, что историческая Армения находилась в Малой Азии и занимала намного более обширные территории, чем Хаястан – прародина хаев, которая локализуется небольшим участком около озера Ван и устья реки Евфрат. Нынешние армяне помнят свои корни, поэтому называют себя хаями, поскольку армянин является не этническим, а религиозным термином, обозначающим принадлежность к армяно-григорианской вере.

В общей сложности сотни ученых: лингвистов, антропологов, археологов, историков, этнографов и деятелей различных областей науки обоснованно приводят огромное количество доказательств пришлости армяно-хаев на Кавказ, арменизации духовной, материальной культуры коренных народов нашего региона, уничтожения «неугодных» памятников архитектуры и рукописей со стороны армян. Однако с XIX века, когда Европа и Россия захватили обширные территории Азии, были преданы забвению все прежние исследования европейских ученых и древние источники, повествующие о древних корнях и великой цивилизационной роли в мировой истории и культуре.

- Достаточно ли виртуальные информационные источники освещают геноциды армян против азербайджанцев, учиненные еще за 10 лет до вымышленного «геноцида» армян, в начале 1905 года? 

- Очень скудная информация о событиях 1890-1905 гг., когда армянский национализм при поддержке европейских и российской империи осваивал на практике азы терроризма и уничтожения невинного мусульманского, тюркского населения Турции, Ирана и Кавказа. Об этих событиях знает малый круг людей да и то поверхностно, потому, что ни европейская, ни российская науки и СМИ не заинтересованы раскрывать подробности армянского терроризма того периода. Дело в том, что в идеологическую подготовку, вооружение и всяческую поддержку армянским националистам оказывали вышеперечисленные страны, поэтому они и не заинтересованы в раскрытии подробной информации об этом. Чтобы сместить акценты и заслонить бандитизм армянских террористов против мусульманского населения и был впоследствии придуман проект «геноцид армян 1915 года». У нас о таких методах лжи есть хорошая азербайджанская пословица: «Oğru elə bağırdı ki, doğrunun bağrı yarıldı», что значит: "Вор так закричал, что у правдивого (поймавшего его за руку) сердце лопнуло".

- Ваши рекомендации к сайту 1905.az.

Весьма оригинальным считаю наличие  интерактивной таблицы, двигаясь по которой можно видеть, как в течение последних 200 лет совершались акты геноцида, насильственного переселения и несправедливости по отношению к азербайджанскому народу. Другим важным разделом является «Глоссарий для школьников» – как отец двух детей, я знаю, как проблематично найти полезную и понимаемую школьниками информацию. К сожалению, большая часть учебников не адаптирована для младших классов и в них содержится сложная информация на академическом языке. Приходится искать более простую понятную информацию для детей в интернете, однако и тут сталкиваешься с проблемой того, что азербайджанские ресурсы мало уделяют внимания запросам школьников. Вот тут будет большим подспорьем ваш «Глоссарий для школьников» – тем более, что он на 12 языках! А значит не только азербайджанские школьники, но и дети разных стран могут изучать историю и культуру Азербайджана благодаря вашему глоссарию.

Будучи историком и исследователем хочу пожелать 1905.az творческих успехов, расширения аудитории, а со своей стороны сочту за честь быть полезным этому важному уникальному проекту. Я думаю, другие интернет-проекты должны брать пример с этого сайта хотя бы в плане того, что лучше создавать ресурс на нескольких языках, чем заваливать сайт гигабайтами однотипной многократно копированной информацией на одном языке. Поэтому очень важным для развития 1905.az считаю расширение зарубежной аудитории, для чего следует создавать группы и свои странички в различных социальных сетях, научных и гуманитарных сообществах. Я считаю, что 1905.az имеет большой потенциал именно для продвижения своей информации за рубежом, поскольку в наши дни уже мало создать интересный сайт, важнее его активно продвигать в интернете и социальных сетях. В этом плане, сайт 1905.az на 12 языках, способен донести информацию об Азербайджане за рубежом, так как это никому еще не удавалось.

Тамкин Мамедли

1905.az