РИЗВАН ГУСЕЙНОВ

29 июня 2013 г.

Когда появился Эчмиадзин в современной Армении?

6/29/2013  

erevangala500.com - ссылка обязательна 

«Тюркский след в истории армян» 

Часть I

Часть II

Часть III. Когда появился Эчмиадзин в современной Армении?


 Эчмиадзин был учрежден в 1441-м году по приказу Джахан Шаха Каракоюнлу


Итак,  по Фаусту Византийскому, или Фавстосу Бузандаци,  выясняется, что первые и первопрестольные церкви Аршакидской Армении находились в области Тарон. И построены (вернее переделаны) были эти церкви на местах дохристианских культов. Следует подчеркнуть, что  труды Фауста являются самым ранним армянским источником. Все вышеприведенные во второй части данного проекта примеры из  книги Фауста четко свидетельствуют о том, что матерь армянских церквей находилась в Аштишате,  относящемуся к области (гавару) Тарон,  которым владел род Мамиконский.

И там же Григорием Партевом (парфянин) Лусаворичем, просветителем Армении,  была возведена первая церковь Аршакидской Армении. То есть это произошло  не в современном  Эчмиадзине, как утверждает армянская церковь и армянская историография, а в области Таронв Малой Азии.  Кроме этого оказывается, что первомученицы армянской церкви Гаяне,  Рипсиме и их сподвижницы погребены не Валаршабаде (Эчмиадзине), который находится в Республике Армения, т.е. не на Южном Кавказе, а южнее оз. Ван, где и находилась настоящая область Арарат, чему имеются опять же веские сведения у Фауста Византийского:

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Изобличена фальсификация: Эчмиадзин не являлся матерью армянских церквей

6/29/2013  
erevangala500.com - ссылка обязательна 

«Тюркский след в истории армян» 

Часть I

Часть II. Сенсация: изобличена главная фальсификация о Первопрестольной армянской церкви




Матерь армянских церквей находилась в Тароне, а первая церковь была учреждена в Аштишате, западнее озера Ван. А  значит и первая соборная церковь Армении находилась не на территории Республики Армения, созданной на исконно азербайджанских землях, а на территории современной  Мушской области Турции! Об этом свидетельствует живший в IVв. автор «Истории армян»  Фауст Византийский, которого в армянских источниках именуют Фавстос Бузандаци, пытаясь приармянить древнего ученого.  

В предыдущей части было отмечена необходимость  разобраться  с поддельными фактами в «Армянской Географии», приписываемой то ли Моисею Хоренскому, то ли Ананию Ширакаци (VII в),  и в «Повествовании об Иракле», приписываемом Себеосу (VI-VII вв). Подложность  «Армянской Географии», в первую очередь, бросается в глаза еще потому, что там многие неармянские области представлены как исконно хайские территории, в результате чего территория классической Армении по масштабам оказывается даже больше чем территория Сасанидского Ирана. И этот труд выдается за достоверное историческое произведение! Одним из самых важных признаков фальсификации этой компиляции является то, что автор локализовал Айраратскую область вокруг сегодняшней Араратской долины:

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

23 июня 2013 г.

Тюркский след в истории армян - Часть 1

6/23/2013  
erevangala500.com - ссылка обязательна

Новый проект: «Тюркский след в истории армян». Сенсационные разоблачения армянских фальсификаций! Эксклюзивные факты!

Статьи данного проекта развенчивают армянских фальсификаторов на основании фактов, найденных в самих же армяноязычных источниках


Часть 1

Происхождение Мамиконянов в интерпретации армянских фальсификаторов

Мамиконяны - княжеский род, сыгравший очень важную и даже доминирующую роль в истории Армении раннего средневековья. В армянской историографии этническое происхождение рода Мамиконского окутано поддельной загадочностью, подлогами и фальсификациями. Результаты глубинного научного исследования показали, что род Мамиконский имеет тюркское или, как минимум, алтайское происхождение. А это никак не ложится в устоявшуюся армяно-хайскую парадигму коллективного сознания, которое зиждется на тюрконенавистничестве. При таком раскладе исторической действительности армяно-хайское сознание не может признать, что главные герои их истории, а также их главный мученик и герой христианского сопротивления Вардан Мамиконский могут иметь тюркские корни.

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

19 июня 2013 г.

Средневековые армяноязычные авторы подтверждали единокровность тюрков и парфян Аршакидов

6/19/2013  



Хорасанские тюрки и парфяне - потомки Кантуры, жены патриарха Авраама и дочери тюркского царя

erevangala500.com - ссылка обязательна

автор: Эльшад Алили

Кантура- имя  третьей жены Авраама в мусульманских преданиях и второй жены в библейской традиции. Она же библейскаяХеттура. Вторая в библейской традиции, потому что Агарь (Хаджарь), мать Исмаила - предка арабов, по ветхозаветной традиции считается не женой, а наложницей патриарха Авраама. В мусульманских преданиях и в хадисах ее имя также проходит в связи с пророчествами, по которым «Дети Кантуры» должны появиться с востока, напасть на территории бассейна Тигра и Евфрата и отнять власть у арабов. По мнению многих комментаторов, этими потомками Кантуры являлись тюрки. А более конкретно, хорасанские тюрки, ветвью которых были сельджукиды. Именно они во главе Абу Муслимом свергли Омейядов (661-750) и привели к власти Халифата Аббасидов (750-1258).

Любопытно, что по армянским преданиям,  потомками Кантуры (Хеттуры) являются парфяне, от которых происходят Аршакиды - цари Армении. Они, согласно  официальной истории, правили Арменией почти около 400 лет, а по армянской летописной традиции -600 лет. Примечательно то, что сами Аршакиды тоже являются выходцами из Хорасана, а воцарились они сначала в Бахле-Шахастане, то есть в Бактрии.

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Куда уходят следы санскрита?

6/19/2013  


erevangala500.com - ссылка обязательна

автор: Эльшад Алили


Этимология названия реки Тигр и так называемые саки тиграхауда

На территорию Ирана и Индии массового вторжения народов белой расы, называвших себя «ариями», не было. А сами ахемениды имели сакское происхождение.

Центр истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований «AZER-GLOBE» продолжает проект «Тюркский след в Древнем Мире: Разрушение ложной исторической матрицы». 


Сведения об  индийцах Страбон черпал из книг эллинов и македонцев, участвовавших в походах в Индию, и некоторых других географов Он особенно использовал записи Неарха - одного из великих полководцев македонского царя. Приведенные им сведения об отсутствии письменности у индийцев подтверждаются тем,что еще во времена правления саков- кушанов (IIв. до н.э.- IIIв. н.э.) в Индии литературы на санскрите не было. Факт ее существования в тот период нигде не отмечается. Официальными административными и литературными языками были греческий и арамейский. Кушанские монеты чеканились на адаптированном греческом алфавите. На огромной территории от Афганистана до центральных частей Индии найдены разные наскальные надписи, надписи нумизматики, а также редкие надписи на керамике и артефактах. И среди них следов индийских языков,  алфавитов и тем более санскрита не имеются. Часть из них относится к Харрапской цивилизации.

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Древнеперсидский язык оказался искусственно придуманным, а Ахемениды не были зороастрийцами.

6/19/2013  

erevangala500.com - ссылка обязательна

автор: Эльшад Алили

Этимология названия реки Тигр и так называемые Саки Тиграхауда

Древнеперсидский язык был искусственно введен по приказу Дария, а Ахемениды не были зороастрийцами.

Центр истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований «AZER-GLOBE» продолжает проект «Тюркский след в Древнем Мире: Разрушение ложной исторической матрицы». 

Предыдущие части здесь


Сравнение лексики надписей Дария и текстов Авесты явно свидетельствуют об архаичности лексики ахеменидских писаний.  Язык Авесты намного моложе языка надписей Ахеменидов,  и самые ранние главы этой книги в лучшем случае относятся к поздне-парфянской эпохе. Сам термин арий-чистый, благородный, благочестивый в древних текстах ахеменидов проходит только во втором (мидийском) языке Бехистунских текстов царя Дария. Его нет ни в вавилонской (первый язык), ни в древнеперсидской (третий язык) версиях надписей Дария. И появление термина ари(й) в переводах текстов древнеперсидского варианта является всего лишь подтасовкой и подлогом первоисточников.  Кроме этого, в текстах второго языка Дария термин арии(й), никакую этническую или родовую смысловую нагрузку не несет. А этот язык не имеет ни семитское и ни индо-европейское происхождение. То есть изначально термин арии(й) относится к языку, имеющему агглютинативный строй. Именно во втором языке Бехистунских надписей Дарий в двух местах именует Ура Машту (Ахура-Мазда) «богом арийцев»:
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

10 июня 2013 г.

THE BITTER FATE OF THE "LAST OF THE MOHICANS"

6/10/2013  

 
 The 25th anniversary of the mass deportation of the Azerbaijani population of Armenia


Rizvan Huseynov
Baku

 This year marks the 25th anniversary of the mass deportation of Azerbaijanis from Armenia. In April-May 1988 this process reached its peak - the total banishment of the indigenous Azerbaijani population was accompanied by violence, murder and looting. As a result over 200,000 Azerbaijanis were banished - "the last of the Mohicans", who remained in the land of their forefathers and once comprised about 90 per cent of the population of present-day Armenia. 

It is worth noting that Azerbaijanis had been attacked and murdered for ethnic reasons at the end of 1986 and in 1987-88. But the ultimate expulsion of the Azerbaijani population from Soviet Armenia began after 24 April 1988: this was how the Armenians "marked" the so-called "genocide" of the Armenians in 1915.

On 26 April 1988 an attack was carried out on the Azerbaijani village of Kichik Vedi, and then on 11 May Armenian nationalists, led by the local authorities and militia, took reprisals against the Azerbaijani population of the village of Shirazli. Some 64 homes were destroyed, eight of them set ablaze, and the property of 130 Azerbaijani families was pillaged. The Armenian vandals destroyed a shrine and a place of pilgrimage and brutally beat up its warden, a 90-year old elder, Said Agbal oglu (Mir-Agbal Mir-Yaquboglu Nagiyev), who later died from his injuries. A two-month old boy, who was badly injured during the pogroms of the Armenians in Shirazli, also died, and another eight Azerbaijanis sustained serious injuries as a result of all these events. At this time dozens of other Azerbaijani villages were attacked and the inhabitants forced to flee their homes, leaving behind all their property.

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Карабахский процесс. Что может придать ему новый импульс?

6/10/2013  



net-fax.org

О затянувшейся стагнации в процессе карабахского урегулирования говорят и ответственные политики, и многочисленные эксперты, и международные СМИ. Казалось бы, сам факт глубокого застоя в разрешении «замороженного конфликта» подтверждает очередная отсрочка встречи президентов Армении и Азербайджана, которая теперь, очевидно, пройдет не раньше глубокой осени. Но это вовсе не означает, что потеряна сама, невидимая миру, интрига переговорного процесса, которая определяется, в частности, и позицией его главных посредников - России и США. Внимательному наблюдателю понятно, что отношение больших политических игроков к карабахской проблематике, во многом, меняется, если, вообще, не находится в стадии переосмысления. Политический фон карабахского урегулирования приобретает новое качество, но достаточно ли этого для придания ему позитивного импульса? Или его могут продуцировать какие-то иные источники? Например, фактор силы?
Эти вопросы мы обсуждаем сегодня на традиционном заседании нашего экспертного «Круглого Стола».
 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ
Подписаться на: Сообщения (Atom)